И о многом другом.
Интересная (на мой малопросвещенный взгляд, конечно) статья о концепциях известного синолога и экс-коммуниста Карла-Августа Виттфогеля. А также весьма любопытное приложение этих концепций к анализу некотрых современных политических феноменов.
Виттфогель сумел обосновать тезис о том, что, пройдя через первобытнообщинный строй, человечество вступило в первое классовое общество, но Запад двигался по пути рабовладельческой стадии и античности, а на Востоке возник бюрократический строй с «азиатским способом производства», основой которого было отсутствие частной собственности на средства производства. В силу этого общество «восточного» типа является тупиковым вариантом, ибо самостоятельно перейти к капитализму не способно. Отсутствие свободной рабочей силы приводит к стагнации и делает невозможным социальный прогресс в принципе.
telemont , вот это - специально для Вас (помните свои размышления о разных путях модернизации в Китае и Японии?):
Феодализм несомненно стал для христианской цивилизации прогрессивным толчком к созданию так называемых федеративных и конфедеративных систем. Три основных феодальных силы — центральная (монархическая власть), региональная (феодальная власть) и каноническая (религиозная), противоборствуя друг с другом, давали городской власти (торговая и цеховая) широкую автономию, позволявшую объединяться последним в мощные организации (Ганзейский союз, к примеру) и обеспечивать свободное движение экономических идей, товаров, а так же создавать условия для разветвленной конкуренции. Своей организацией не обладали крестьяне, поэтому их интересы были защищены в Европе куда хуже.
Интересная (на мой малопросвещенный взгляд, конечно) статья о концепциях известного синолога и экс-коммуниста Карла-Августа Виттфогеля. А также весьма любопытное приложение этих концепций к анализу некотрых современных политических феноменов.
Виттфогель сумел обосновать тезис о том, что, пройдя через первобытнообщинный строй, человечество вступило в первое классовое общество, но Запад двигался по пути рабовладельческой стадии и античности, а на Востоке возник бюрократический строй с «азиатским способом производства», основой которого было отсутствие частной собственности на средства производства. В силу этого общество «восточного» типа является тупиковым вариантом, ибо самостоятельно перейти к капитализму не способно. Отсутствие свободной рабочей силы приводит к стагнации и делает невозможным социальный прогресс в принципе.
Феодализм несомненно стал для христианской цивилизации прогрессивным толчком к созданию так называемых федеративных и конфедеративных систем. Три основных феодальных силы — центральная (монархическая власть), региональная (феодальная власть) и каноническая (религиозная), противоборствуя друг с другом, давали городской власти (торговая и цеховая) широкую автономию, позволявшую объединяться последним в мощные организации (Ганзейский союз, к примеру) и обеспечивать свободное движение экономических идей, товаров, а так же создавать условия для разветвленной конкуренции. Своей организацией не обладали крестьяне, поэтому их интересы были защищены в Европе куда хуже.
Наличие городских сословий предопределило старт первой научно-промышленной революции. В это время централизованный Китай, с его всеподавляющей гигантской бюрократической машиной, в очередной раз «застыл в неподвижном состоянии». Там отсутствовали, по меньшей мере, две из перечисленных противоборствующих сил. Из всего азиатского мира лишь Япония пережила длительный период феодализма, однако это лишь одно из условий «вхождения в современность».
no subject
Date: 2009-05-12 12:57 pm (UTC)no subject
Date: 2009-05-12 01:09 pm (UTC)Но тут такая засада: социализм (даже помноженный на азиатский способ производства - АСП) для Востока тоже был западым путем. И некотрые страны, впечатленные успехами (двусмысленными, как оказалось) советской индустриализации, переняли эту модель. Главная такая страна - Китай. Они же и оказались самыми умными - вовремя начали от этой модели отказываться. Хотя полностью АСП не преодолели.
no subject
Date: 2009-05-12 01:11 pm (UTC)Вдогонку
Date: 2009-05-12 01:11 pm (UTC)Re: Вдогонку
Date: 2009-05-12 01:12 pm (UTC)no subject
Date: 2009-05-12 01:12 pm (UTC)no subject
Date: 2009-05-12 01:13 pm (UTC)Re: Вдогонку
Date: 2009-05-12 01:15 pm (UTC)Re: Вдогонку
Date: 2009-05-12 01:15 pm (UTC)no subject
Date: 2009-05-12 01:17 pm (UTC)Re: Вдогонку
Date: 2009-05-12 01:19 pm (UTC)no subject
Date: 2009-05-12 06:31 pm (UTC)Речь в статье о преимуществе Запада над Востоком. Это интересная тема, по ней можно сказать многое, но упрощать её не надо.
Дихотомия «Запад-Восток» сохраняет ключевое значение, если мы четко отвечаем на вопросы
1. что делает Запад Западом?
2. способен ли кто-нибудь с Востока противопоставить Западу полноценную альтернативу?
Я не верю в столкновение цивилизаций. Цивилизация сегодня одна. И она прозападная.
Запад – является хозяином дискурса, имеет хорошо разработанную идеологию миропорядка, в которой и свободная торговля, и глобальное управление посредством многосторонних институтов, и развитие институтов демократии и прав человека. Незападный мир в большинстве своем эти ценности поддерживает. В тех случаях, когда по отдельным пунктам есть разногласия, спор не приводит к формированию полноценной “контридеологии”.
no subject
Date: 2009-05-12 06:42 pm (UTC)да? Я не заметил.
2. -- Речь в статье о преимуществе Запада над Востоком --
Я и этого не заметил. ИМХО, речь в статье идет о том, что в некотрых старнах господствует весьма специфический способ производства, который определяется тем-то, тем-то и тем-тто, из чего вытекает соответсвующее отношение собственности. И показхывается, к чему это приводит. Вопрос о "преимуществах Запада" в данном случае не только всторичен, но и является как бы не требующей доказательств истиной. Что не удивительно, так как теория развивается и комментируется человеком именн озападной ориентации. У восточника были бы совсем другие аргументы и точки зрения.
3. -- Цивилизация сегодня одна. И она прозападная --
Это, ИМХО, ошибка так считать. То, что агрессивно противостоит Западу - тоже цивилизация. Она может пытаться технологически быть похожей на западную. но она все равно - другая.
4. -- Запад – является хозяином дискурса --
Розовые халомот. Так не было даже 20 лет назад, когда глупыш Фукуяма писал про "конец истории". А уж с какой иппической силой это НЕ ТАК сегодня...
no subject
Date: 2009-05-12 06:47 pm (UTC)no subject
Date: 2009-05-12 07:07 pm (UTC)In its most widely used definition, civilization is a descriptive term for a relatively complex agricultural and urban culture. Civilizations can be distinguished from other cultures by their high level of social complexity and organization, and by their diverse economic and cultural activities.
И далее по тексту тут http://en.wikipedia.org/wiki/Civilization#Definition , включая определние Швейцера. Да и Тойнби с Хантингтоном определяли цивилизации в том же ключе. Люите Вы этих аффтарофф, илди не любите - не суть важно. Эти определения логически непротиворечивы и достаточно корректны с практической точки зрения.
no subject
Date: 2009-05-12 07:10 pm (UTC)no subject
Date: 2009-05-12 07:13 pm (UTC)В Гугле, как и в Греции, есть всё. :-)
no subject
Date: 2009-05-13 07:47 am (UTC)http://grihanm.livejournal.com/66284.html
no subject
Date: 2009-05-13 08:08 am (UTC)Мне кажется, что эта попытка прогнозирования, даже оставляя в стороне ее явно бросающиеся в глаза упрощения) носит линейно-механистический характер. Ибо построена на том, что и в будущем сохранится та же самая структура производства и потребления. Т.е. никак не учитывается технический прогресс. Чтобы не вдаваться в глубоктй анализ всех аспектов, приведу только один пример:
развитие технологий в странах Б приводит к тому, что необходимость в странах А отпадает. Почти или вообще. В таком случае только те страны А, которые выбрали путь технологического прогресса, скорее введут у себя порядки стран Б (например Китай или Бразилия). Они не станут таким, как Б (в силу демографических и внутриполитических причин), но точно отпадут от категории "эксплуатируемых". Появится мощная категория стран Б+, являющихся естественными союзниками Б. В этом случае они (вместе с Е, естественно), скорее всего, начнут ставить некотрые услови "кормления" стран всех остальных групп. Эти условия будут касаться демографической политики, вооруженных конфликтов и проч. Нищеброды должы существоать только из милости и на условиях тех, кто эту милость оказывает. Попытки нагадить спонсорам должны гаситься однозначно и жестко. Такой мировой порядок может быть стабильным.
А эсдековское "разомление" стран Б, скорее всего приведет к их полному разграблению (как снаружи, так и изнутри) и исчезновению. Это конец достигнутого цивилизационного этапа и откат в средневековье. Нужно надеяться, что затянывшийся 1939-й год кончится, и спящие проснутся.
no subject
Date: 2009-05-13 08:15 am (UTC)“Возможен также другой вариант, при котором развитие автоматизации и роботехники приведёт к ненужности больших отраслей труда, и тогда А покатится прямиком в Г.“
Кстати роботов тоже нужно будет где-то собирать
Мне не очень нравится сравнение с 39-ым (возможно я тоже несколько разомлел). Раздел “чехословакии“ навряд-ли сегодня допустят да и вторженя в “польшу“ пока не видно...
no subject
Date: 2009-05-13 08:23 am (UTC)2. Я, кастати, рассматриваю не "А в Г", а несколько другой ход событий.
3. Нравится Вам это сравнение, или нет - но печальное сходство наблюдается. Речь идет даже не о разделах чего-то там. И не о вторжениях. А об уровне недооценки (если не непонимания!) угрозы и импотентских попытках найти решение в рамках парадигм, основанных на самолюбовании и самоуспокоенности.