Я, конечно, не застал то время в сознательном возрасте. Но я жил тем временем - в свои застойные семидесятые читая книги и журналы, изданные тогда, в шестидесятые. Вот такой вот шестидестяный семидесятник.
Я, конечно, не застал то время в сознательном возрасте. Но я жил тем временем - в свои застойные семидесятые читая книги и журналы, изданные тогда, в шестидесятые. Вот такой вот шестидестяный семидесятник.
Не всё так однозначно (ТМ)?
Dec. 30th, 2024 09:15 amПри всем моем уважении к интеллигентнейшему и часто мудрому Ивану Паукову, вот от этого текста попахивает высокомерным чистоплюйством. Хотя, во многом он, конечно, прав. Во многом. Кроме того, что предъявлять определенную "вписанность" неслабого культурного слоя многих хороших (да и не очень хороших) пост-советских людей в качестве проблемы неизжитой "совковости", сильно напоминает мне вонючие попытки гиперпрогрессистов судить культуру и историю в рамках своего сегодняшнего дискурса. Все эти огульные отрицания "хижиндядитома" и "геккельберифиннов", а то и самого тов. Шекспира, сопровождающиеся сносом памятников Колумбу. От всего этого пованивает.
Жаль, что Иван влез во все это. Так и до пресловутой катимаргулис (тоже ТМ, хотя, скорее - ТП) недалеко.
Жаль, что Иван влез во все это. Так и до пресловутой катимаргулис (тоже ТМ, хотя, скорее - ТП) недалеко.
Мистификасьон, или Вечные догонялки
Aug. 1st, 2024 11:26 amПролог, поясняющий заголовок
В ответах на загадки замечательной![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
natali_ya увидел вот такой старый видеоклип "Песняров"
Ну клип себе и клип. Песня - известная в советских ширнармассах, цитированная неоднократно в "Ну, погоди!", и еще Б-г знает где. Казалось бы, о чем тут думать! Но что-то меня в этом клипе зацепило. Пересмотрел, и понял: там дата стоит - 1971 год! Народная песня была аранжирована Мулявиным в 1970 году, а клип снят в 1971. Что тут удивительного? Раньше мозг не сопоставлял дату с видео-содержанием клипа (про музыку как-нибудь в другой раз). С этими деревянненькими хлопцами в костюмчиках, застенчиво покачивающими гитарами из стороны в сторону. Осс-спади! Да в каком же году такое можно было увидеть по ТВ в так наз. "цивилизованных" странах? Задумался... Конец пятидесятых? Начало шестидесятых? Ну, разве что. Вот, для примера:
Это - 1961 год. Но и тут уже исполнители ведут себя побойчее и посвободнее, чем "Песняры" образца 1971 года.
А вот что было в западных трендах ближе к 1971 году:
Это - начало 70-х. Фантастический контраст!
О, эти вечные советские игры в догонялки! (Догоним и перегоним, мля!). И сами замечательные "Песняры" (группа очень качественная прогрессивная даже по западным меркам - в жанре prog-folk, как минимум) тут соврешенно ни при чем. Унылые советские грустецы от культуры (всякие Лапины и Со.) насильно закладывали в культурный продукт как минимум десятилетнее (а то и больше) отставание от "цивилизованного" мира. Да, в поп-культуре. Но и в других областях было не намного лучше. Поэтому то, что произошло в 1991 году было неизбежно. (А вот то, что произошло в 2000, было, ИМХО, совсем не обязательно. Но это уже совсем другая история. (С))
В ответах на загадки замечательной
natali_ya увидел вот такой старый видеоклип "Песняров"Ну клип себе и клип. Песня - известная в советских ширнармассах, цитированная неоднократно в "Ну, погоди!", и еще Б-г знает где. Казалось бы, о чем тут думать! Но что-то меня в этом клипе зацепило. Пересмотрел, и понял: там дата стоит - 1971 год! Народная песня была аранжирована Мулявиным в 1970 году, а клип снят в 1971. Что тут удивительного? Раньше мозг не сопоставлял дату с видео-содержанием клипа (про музыку как-нибудь в другой раз). С этими деревянненькими хлопцами в костюмчиках, застенчиво покачивающими гитарами из стороны в сторону. Осс-спади! Да в каком же году такое можно было увидеть по ТВ в так наз. "цивилизованных" странах? Задумался... Конец пятидесятых? Начало шестидесятых? Ну, разве что. Вот, для примера:
Это - 1961 год. Но и тут уже исполнители ведут себя побойчее и посвободнее, чем "Песняры" образца 1971 года.
А вот что было в западных трендах ближе к 1971 году:
Это - начало 70-х. Фантастический контраст!
О, эти вечные советские игры в догонялки! (Догоним и перегоним, мля!). И сами замечательные "Песняры" (группа очень качественная прогрессивная даже по западным меркам - в жанре prog-folk, как минимум) тут соврешенно ни при чем. Унылые советские грустецы от культуры (всякие Лапины и Со.) насильно закладывали в культурный продукт как минимум десятилетнее (а то и больше) отставание от "цивилизованного" мира. Да, в поп-культуре. Но и в других областях было не намного лучше. Поэтому то, что произошло в 1991 году было неизбежно. (А вот то, что произошло в 2000, было, ИМХО, совсем не обязательно. Но это уже совсем другая история. (С))
Универсальный аргумент
Jun. 6th, 2023 12:46 pm大家好！
Вернулся из недельной деловой поездки в славный китайский город Шеньчжень. Позже выложу короткие путевые заметки и репрезентативные фотки. Все увиденное/подмеченное - довольно любопытно и поучительно. Но, для начала, мне все-таки хочется написать о некоей идейке, пришедшей в голову во время пребывания там, обдуманной в самолете (10 часов лету), и, как мне кажется, вполне актуальной для дружеского обсуждения. Предлагаемый ниже текст был подвергнут тщательной цензуре, в результате чего из текста были удалено сакрально-универсальное русское слово "бл...дь" (в количестве несколких десятков). Сделано это было для снижения общей пафосности текста и выравнивания эмоционального фона. Тем не менее, читающим текст, по желанию, предоставляется возможность самим вставлять названное слово. Причем, практически в любом месте текста. И при этом не удивляться, что вставленное слово окажется вполне на своем месте! Итак...
Мне кажется, что, переосмысливая увиденное недавно в Китае (а я там не бывал с 2016 года), мне удалось найти универсальный аргумент, применимый во всех общественно-политических и цивилизационных срачах, постоянно разражающихся как в наших Фаластынах, так и в иных местах, и связанных с разнообразными государственными и социальными конфликтами. Попробую пояснить на вполне понятных моим френдам примерах.
Если вы встретились с наглым и агрессивным "пингвином", сделавшим себе и своей общине политический капитал на своевременной приватизации Всевышнего и Слова Его, который вещает вам что-то об уникальном Б-жьем народе, эксклюзивном носителе древней мудрости и морали, не спорьте с ним по конкретным фактам, не стОит! Просто скажите ему:
"Иди, расскажи это китайцам!"
Если вы встретились со свиномордым вязаным ксенофобом-машихистом, ярым сторонником крови и почвы, размахивающим какими-то мутными свитками и текстами в подтверждение актуальности своих претензий и человеконенавистнических действий, скажите ему:
"Эй, парень! Иди, расскажи это китайцам!"
Если вы встретились с убеленным сединами политиканом, промывающим народу мозги по поводу его, народа, якобы древности, культурности и повышенных умственных способностей, скажите ему:
"Дядя! Иди, расскажи это китайцам!"
Если вы встретились с толстомордым потомком великого прадеда, или, например, с коренстым жЫдком в полувоенном френче, дуэтом заливающих что-то о гибели западной цивилизации, уникальности "третьего Рима", несущего свет семейно-консервативных ценностей опупевшему от либерализма человечеству, скажите этой с(т)ран(н)ой парочке:
"Эй, чуваки! Идите, расскажите это китайцам!"
Если вы встетились со снежинко-подобным леваком, запихивающим в уши рыхломозглой толпы свеженадыбанные скрижали инклюзивности, пацифизма, многокультуральности и гендерно-зеленого разнообразия, скажите ему:
"Иди, расскажи это китайцам!"
Ну и т.д., и т.п. Названные, естественно, никуда не пойдут и ничего рассказывать китайцам не станут. Кто-то из-за своего совершенного наглого и полубезумного поцовства. Но остальные (большинство, полагаю) - потому, что и сами вполне себе понимают, что все означенные выше лозунги довольно большУю часть современного человечества не интересуют. От слова "вообще". Вот просто не интересуют - и всё тут! На планете Земля сосущестуют разные цивилизации. А вот выживают (и развиваются в будущее) только те из них, которые (при наличии не менее древней истории и тысячелетней культуры) все-таки смотрят в настоящее и будущее. И занимаются, прежде всего, сами собой, не ставя себе целей нести какой-то там "ор ле гоим", особую "духовность" или мутноватые "ценности консерватизма", или не менее мутные "ценности демократии" всем остальным народам.
Такие вот дела, уважаемые пацанки и пацаны! Такие дела. (С)
Вернулся из недельной деловой поездки в славный китайский город Шеньчжень. Позже выложу короткие путевые заметки и репрезентативные фотки. Все увиденное/подмеченное - довольно любопытно и поучительно. Но, для начала, мне все-таки хочется написать о некоей идейке, пришедшей в голову во время пребывания там, обдуманной в самолете (10 часов лету), и, как мне кажется, вполне актуальной для дружеского обсуждения. Предлагаемый ниже текст был подвергнут тщательной цензуре, в результате чего из текста были удалено сакрально-универсальное русское слово "бл...дь" (в количестве несколких десятков). Сделано это было для снижения общей пафосности текста и выравнивания эмоционального фона. Тем не менее, читающим текст, по желанию, предоставляется возможность самим вставлять названное слово. Причем, практически в любом месте текста. И при этом не удивляться, что вставленное слово окажется вполне на своем месте! Итак...
Мне кажется, что, переосмысливая увиденное недавно в Китае (а я там не бывал с 2016 года), мне удалось найти универсальный аргумент, применимый во всех общественно-политических и цивилизационных срачах, постоянно разражающихся как в наших Фаластынах, так и в иных местах, и связанных с разнообразными государственными и социальными конфликтами. Попробую пояснить на вполне понятных моим френдам примерах.
Если вы встретились с наглым и агрессивным "пингвином", сделавшим себе и своей общине политический капитал на своевременной приватизации Всевышнего и Слова Его, который вещает вам что-то об уникальном Б-жьем народе, эксклюзивном носителе древней мудрости и морали, не спорьте с ним по конкретным фактам, не стОит! Просто скажите ему:
"Иди, расскажи это китайцам!"
Если вы встретились со свиномордым вязаным ксенофобом-машихистом, ярым сторонником крови и почвы, размахивающим какими-то мутными свитками и текстами в подтверждение актуальности своих претензий и человеконенавистнических действий, скажите ему:
"Эй, парень! Иди, расскажи это китайцам!"
Если вы встретились с убеленным сединами политиканом, промывающим народу мозги по поводу его, народа, якобы древности, культурности и повышенных умственных способностей, скажите ему:
"Дядя! Иди, расскажи это китайцам!"
Если вы встретились с толстомордым потомком великого прадеда, или, например, с коренстым жЫдком в полувоенном френче, дуэтом заливающих что-то о гибели западной цивилизации, уникальности "третьего Рима", несущего свет семейно-консервативных ценностей опупевшему от либерализма человечеству, скажите этой с(т)ран(н)ой парочке:
"Эй, чуваки! Идите, расскажите это китайцам!"
Если вы встетились со снежинко-подобным леваком, запихивающим в уши рыхломозглой толпы свеженадыбанные скрижали инклюзивности, пацифизма, многокультуральности и гендерно-зеленого разнообразия, скажите ему:
"Иди, расскажи это китайцам!"
Ну и т.д., и т.п. Названные, естественно, никуда не пойдут и ничего рассказывать китайцам не станут. Кто-то из-за своего совершенного наглого и полубезумного поцовства. Но остальные (большинство, полагаю) - потому, что и сами вполне себе понимают, что все означенные выше лозунги довольно большУю часть современного человечества не интересуют. От слова "вообще". Вот просто не интересуют - и всё тут! На планете Земля сосущестуют разные цивилизации. А вот выживают (и развиваются в будущее) только те из них, которые (при наличии не менее древней истории и тысячелетней культуры) все-таки смотрят в настоящее и будущее. И занимаются, прежде всего, сами собой, не ставя себе целей нести какой-то там "ор ле гоим", особую "духовность" или мутноватые "ценности консерватизма", или не менее мутные "ценности демократии" всем остальным народам.
Такие вот дела, уважаемые пацанки и пацаны! Такие дела. (С)
Только от z-общественности, это вам не какие-то там либерасты.
Вот это от z-симпатизантки нашего героя. Милое. Доброе. Пушистое. Своё. *
А вот это - от сурового философа, идеолога особости и домотканности.
"Я пониманию, что иду против всех, но чебурашка — это совсем не то, что надо России. Нам не нужен чебурашка, это какое-то слабоумие. Нам нужно пробуждение и полноценное возрождение Традиции — почти полностью утраченной, жестко оборванной сто лет назад."
"Лет 15 назад я проводил специальное исследование, посвященное метафизике Чебурашки. И я понял, что речь идет о демоне Луны, которого зовут Шердбаршемотшертатан**. Имя, конечно, не совсем похоже, но что-то в этом есть. Пустая, светская, совершенно прозрачная рациональность (сгнившего) модерна, культура подвыпивших людей, кому за 50, разрешается в фундаментально глубинных реальностях, которые здесь и сейчас аффектируют наше существование, будучи совершенно незамеченными нашим сознанием".
Подвыпившие люди вот откуда явились: "когда советский или постсоветский человек «наберется» и расчувствуется, он обычно поет песню про то, как «катится голубой вагон», про крокодила Гену и Чебурашку. Вроде бы это безобидные персонажи. И действительно: один — в шляпе, плачет, говорит добрым хриплым голосом, другой — безобидный, совсем ни на кого не похож, его жалко. Но на самом деле, это тонкое кодирование подсознания фундаментальными мифологическими образами под видом добродушных персонажей. Советское подсознание закодировано фундаментальными бездонными существами. Если крокодил разрешается в Левиафане, то образ «крокодила Гены» меняет свое значение. Так к нам приходит левиафаническое начало — атлантизм — вместе с джинсами, с «Битлз», финским плащом и сапогами на платформе. А потом смотришь — и страны нет. А начиналось с безобидного «катится голубой вагон»..." Александр Дугин, "Радикальный субъект и его дубль" (2019).
* Симпатизантка, судя по всему, живет в Одессе имастурбирует молится на прилет россиянских ракет. Идиотке и в голову не пришло, что в ласковом названии "СВОшка" русскоязычное ухо отчетливо выделяет только название мерзкого насекомого.
** Apropos, умные люди попробовали дешифровать гундливые дугинские бредни. Вот что получилось:
"Шердбаршемотшертатан" = שד בר שם של שטן. Учи иврит, Дугин, будешь гундеть более складно!
Вот это от z-симпатизантки нашего героя. Милое. Доброе. Пушистое. Своё. *
А вот это - от сурового философа, идеолога особости и домотканности.
"Я пониманию, что иду против всех, но чебурашка — это совсем не то, что надо России. Нам не нужен чебурашка, это какое-то слабоумие. Нам нужно пробуждение и полноценное возрождение Традиции — почти полностью утраченной, жестко оборванной сто лет назад."
"Лет 15 назад я проводил специальное исследование, посвященное метафизике Чебурашки. И я понял, что речь идет о демоне Луны, которого зовут Шердбаршемотшертатан**. Имя, конечно, не совсем похоже, но что-то в этом есть. Пустая, светская, совершенно прозрачная рациональность (сгнившего) модерна, культура подвыпивших людей, кому за 50, разрешается в фундаментально глубинных реальностях, которые здесь и сейчас аффектируют наше существование, будучи совершенно незамеченными нашим сознанием".
Подвыпившие люди вот откуда явились: "когда советский или постсоветский человек «наберется» и расчувствуется, он обычно поет песню про то, как «катится голубой вагон», про крокодила Гену и Чебурашку. Вроде бы это безобидные персонажи. И действительно: один — в шляпе, плачет, говорит добрым хриплым голосом, другой — безобидный, совсем ни на кого не похож, его жалко. Но на самом деле, это тонкое кодирование подсознания фундаментальными мифологическими образами под видом добродушных персонажей. Советское подсознание закодировано фундаментальными бездонными существами. Если крокодил разрешается в Левиафане, то образ «крокодила Гены» меняет свое значение. Так к нам приходит левиафаническое начало — атлантизм — вместе с джинсами, с «Битлз», финским плащом и сапогами на платформе. А потом смотришь — и страны нет. А начиналось с безобидного «катится голубой вагон»..." Александр Дугин, "Радикальный субъект и его дубль" (2019).
* Симпатизантка, судя по всему, живет в Одессе и
** Apropos, умные люди попробовали дешифровать гундливые дугинские бредни. Вот что получилось:
"Шердбаршемотшертатан" = שד בר שם של שטן. Учи иврит, Дугин, будешь гундеть более складно!
Парад грустецов
Jan. 25th, 2023 09:42 amРаботу художника Дмитрия Шагина, одного из основателей петербургского творческого объединения "Митьки", под названием "День тельняшки" убрали с выставки к 65-летию журнала "Декоративное искусство", которая проходила во Всероссийском музее декоративного искусства в Москве. Такое требование выдвинуло руководство музея организаторам мероприятия. По словам Дмитрия Шагина, картину убрали из-за "политического подтекста". Его администрация музея увидела во фразе, размещённой на полотне художника: "Митьки никого не хотят победить". При этом фраза была придумана ещё в 1984-м году одним из основателей "Митьков" Владимиром Шинкарёвым. С того времени она является девизом творческого объединения.
Вот она, картина.
И, разу уж пошла такая пьянка, не могу удердаться от публикации вот этого шармана
Митьки приносят Ивану Грозному нового сына
Симпатичная статья о Митьках, кому интересно. Там и картин много. Хороших.
Несколько слов о запретителях и охранителях
Вот она, картина.
И, разу уж пошла такая пьянка, не могу удердаться от публикации вот этого шармана
Митьки приносят Ивану Грозному нового сына
Симпатичная статья о Митьках, кому интересно. Там и картин много. Хороших.
Несколько слов о запретителях и охранителях
В продолжение вот этого разговора.
Говорит Евгений Викторович Кунин, один из самых известных на Западе ученых россиянского происхождения:
Про то, что делать с российской наукой в условиях войны
Вся эта проблема, по сути, проблема оптимизации по более чем одной переменной. С одной стороны, в текущей ситуации недопустимо делать хоть что-то, что существенным образом поддерживает режим, развязавший такую чудовищную войну (и даже запрещающий произносить это слово). С другой — наши коллеги в России (за исключением тех, кто высказывается в поддержку, а это все-таки существенное меньшинство) ни в чем не виноваты и, наоборот, сами являются заложниками этой ситуации и страдают от нее. Поэтому мы — в данном случае я имею в виду мировое научное сообщество — должны, с одной стороны, максимально избегать делать что-либо полезное для режима, но с другой — максимально помогать нашим коллегам. Полная оптимизация по двум переменным, которые тянут в разных направлениях, невозможна — тем не менее нужно искать некую оптимальную ситуацию, некую равнодействующую этих сил.
Что это значит для меня конкретно? Например, я не могу не поддержать отмену Математического конгресса в Санкт-Петербурге. Сейчас представить проведение этого конгресса просто невозможно — это крупное мероприятие, которое явно придает легитимность этому режиму, и участвовать в нем сейчас просто нельзя. Более того, даже в более мелких конференциях, проводимых государственными учреждениями России (то есть почти во всех), я участвовать теперь не буду. Но, с другой стороны, прекращать свое сотрудничество с известными мне коллегами, работающими в российских институтах, я тоже не собираюсь. За исключением тех случаев (которых пока в моей практике нет и, надеюсь, не будет), когда кто-то реально высказал поддержку случившегося.
Не далее как сегодня произошел очень характерный эпизод, о котором стоит рассказать. Где-то с месяц назад я согласился удаленно прочитать лекцию о наших новых работах в Институте цитологии и генетики. К сожалению, поскольку эта лекция у меня не была еще готова, я ее довольно долго откладывал. И когда все это случилось, я сказал уважаемому коллеге, которого называть не буду, что, раз уж мы давно договорились, я не хочу лекцию отменять, однако я буду вынужден сделать некое заявление — не только против войны, но и в поддержку российских ученых. Поначалу это было встречено с сочувствием и пониманием, но лишь до сегодняшнего дня, когда я должен был эту лекцию уже читать. Сегодня поступило письмо со всякими извинениями, цитирующее приказ директора института, о запрещении — удивительно! — «всякого обсуждения событий, прямо не относящихся к науке». Меня попросили ничего подобного в своей лекции не говорить — и я отказался ее читать.
Там еще много всякого интересного. В общем, Кунин придерживается примерно того же мнения, которое ваш покорный слуга (несмотря на значительно менее заметное место в мировой науке) уже высказал (см. сулку выше). Четкая и понятная позиция, которой, я уверен, придерживается каждый не упоротый член мирового сообщества. Одни упоротые призывают к бойкотам, скандалам, и прочему разведению не имеющей никакого отношения к науке и культуре вони. Другие упоротые призывают к целованию в десны поголовно всего и всех научно-культурного из Путлерлэнада. Скажете, я утрирую? Да нисколько! Но, как очень верно сказал один довольно известный живший в ХХ веке авантюрист, "Мы пойдем другим путем!" (С).
Говорит Евгений Викторович Кунин, один из самых известных на Западе ученых россиянского происхождения:
Про то, что делать с российской наукой в условиях войны
Вся эта проблема, по сути, проблема оптимизации по более чем одной переменной. С одной стороны, в текущей ситуации недопустимо делать хоть что-то, что существенным образом поддерживает режим, развязавший такую чудовищную войну (и даже запрещающий произносить это слово). С другой — наши коллеги в России (за исключением тех, кто высказывается в поддержку, а это все-таки существенное меньшинство) ни в чем не виноваты и, наоборот, сами являются заложниками этой ситуации и страдают от нее. Поэтому мы — в данном случае я имею в виду мировое научное сообщество — должны, с одной стороны, максимально избегать делать что-либо полезное для режима, но с другой — максимально помогать нашим коллегам. Полная оптимизация по двум переменным, которые тянут в разных направлениях, невозможна — тем не менее нужно искать некую оптимальную ситуацию, некую равнодействующую этих сил.
Что это значит для меня конкретно? Например, я не могу не поддержать отмену Математического конгресса в Санкт-Петербурге. Сейчас представить проведение этого конгресса просто невозможно — это крупное мероприятие, которое явно придает легитимность этому режиму, и участвовать в нем сейчас просто нельзя. Более того, даже в более мелких конференциях, проводимых государственными учреждениями России (то есть почти во всех), я участвовать теперь не буду. Но, с другой стороны, прекращать свое сотрудничество с известными мне коллегами, работающими в российских институтах, я тоже не собираюсь. За исключением тех случаев (которых пока в моей практике нет и, надеюсь, не будет), когда кто-то реально высказал поддержку случившегося.
Не далее как сегодня произошел очень характерный эпизод, о котором стоит рассказать. Где-то с месяц назад я согласился удаленно прочитать лекцию о наших новых работах в Институте цитологии и генетики. К сожалению, поскольку эта лекция у меня не была еще готова, я ее довольно долго откладывал. И когда все это случилось, я сказал уважаемому коллеге, которого называть не буду, что, раз уж мы давно договорились, я не хочу лекцию отменять, однако я буду вынужден сделать некое заявление — не только против войны, но и в поддержку российских ученых. Поначалу это было встречено с сочувствием и пониманием, но лишь до сегодняшнего дня, когда я должен был эту лекцию уже читать. Сегодня поступило письмо со всякими извинениями, цитирующее приказ директора института, о запрещении — удивительно! — «всякого обсуждения событий, прямо не относящихся к науке». Меня попросили ничего подобного в своей лекции не говорить — и я отказался ее читать.
Там еще много всякого интересного. В общем, Кунин придерживается примерно того же мнения, которое ваш покорный слуга (несмотря на значительно менее заметное место в мировой науке) уже высказал (см. сулку выше). Четкая и понятная позиция, которой, я уверен, придерживается каждый не упоротый член мирового сообщества. Одни упоротые призывают к бойкотам, скандалам, и прочему разведению не имеющей никакого отношения к науке и культуре вони. Другие упоротые призывают к целованию в десны поголовно всего и всех научно-культурного из Путлерлэнада. Скажете, я утрирую? Да нисколько! Но, как очень верно сказал один довольно известный живший в ХХ веке авантюрист, "Мы пойдем другим путем!" (С).
Любителям поканселить: моя позиция
Mar. 28th, 2022 11:28 amСпециально для Вас, grihanm. В продолжение нашего разговора о том, надо ли научгым журналам продолжать сотрудничать с российскими учеными.
Пока одни хотят отменить все автономное украинское, иные — отменяют все российское, закрашивая в коричневый цвет весь народ. Мир присоединяется к этому флешмобу. Я сейчас едва ли не ежедневно получаю письма от фестивалей и киноакадемий, они будто написаны под копирку... Но мне кажется, что позволенное сегодня украинцам не позволено участникам этого мирового флешмоба. Как если бы в советское время бойкотировали Эйзенштейна, Довженко, Тарковского, Синявского с Даниэлем. В Европе начинают воевать с самыми активными бойцами с режимом: с теми, кто уехал, с теми, кто даже «под крышкой» пытается что-то делать.
PS А за попытку убрать из украинской культуры С. Лозницу украинцам когда-нибудь (потом, после войны и победы над врагами) будет стыдно.
grihanm. В продолжение нашего разговора о том, надо ли научгым журналам продолжать сотрудничать с российскими учеными.Пока одни хотят отменить все автономное украинское, иные — отменяют все российское, закрашивая в коричневый цвет весь народ. Мир присоединяется к этому флешмобу. Я сейчас едва ли не ежедневно получаю письма от фестивалей и киноакадемий, они будто написаны под копирку... Но мне кажется, что позволенное сегодня украинцам не позволено участникам этого мирового флешмоба. Как если бы в советское время бойкотировали Эйзенштейна, Довженко, Тарковского, Синявского с Даниэлем. В Европе начинают воевать с самыми активными бойцами с режимом: с теми, кто уехал, с теми, кто даже «под крышкой» пытается что-то делать.
PS А за попытку убрать из украинской культуры С. Лозницу украинцам когда-нибудь (потом, после войны и победы над врагами) будет стыдно.
Только сегодня до меня (вдруг) дошло, что основатель, участник и автор (гениальных) текстов советской группы "Театр" Алексей Шипенко - отец известного российского режиссера Клима Шипенко, снявшего российские блокбастеры "Салют-7" "Текст", "Холоп" и многие другие, а также недавно слетавшего для съемок на МКС.
Группа "Театр" (я, помнится, как-то писал о ней) - одна из самых underrated советских рок-групп, создавшая два концептуальных альбома, один из котрых ("Дети доктора Спока", 1986) стал одним из моих самых любимых. Я считаю, что по текстам, музыке и настроению "Дети доктора Спока" можно смело назвать "Wish You Were Here" моего поколения советской молодежи. Судите сами:
Запись, увы, оставляет желать лучшего. Другой просто нет. Ей бы цифровой remastering сделать! Если бы умел - занялся. А так...
А что же сын Алексея, Клим? Бесспорно - талантливый режиссер. И - вполне "вписанный" в сегоднешний россиянский истэблишмент. В отличие от отца, яркого и ярого нон-конформиста. Впрочем, надолго ли "вписанный"? С учетом стремительного ошизения режима на "одной седьмой", сказать что-то с определенностью нельзя. Пойдет ли Клим по пути Глуховского и многих дургих? Или - по пути Шнура, Гришковца, Вадима Самойлова и полностью провалившегоя под плинтус Карена Шахназарова? Скоро увидим.
So it goes. (C)
Группа "Театр" (я, помнится, как-то писал о ней) - одна из самых underrated советских рок-групп, создавшая два концептуальных альбома, один из котрых ("Дети доктора Спока", 1986) стал одним из моих самых любимых. Я считаю, что по текстам, музыке и настроению "Дети доктора Спока" можно смело назвать "Wish You Were Here" моего поколения советской молодежи. Судите сами:
Запись, увы, оставляет желать лучшего. Другой просто нет. Ей бы цифровой remastering сделать! Если бы умел - занялся. А так...
А что же сын Алексея, Клим? Бесспорно - талантливый режиссер. И - вполне "вписанный" в сегоднешний россиянский истэблишмент. В отличие от отца, яркого и ярого нон-конформиста. Впрочем, надолго ли "вписанный"? С учетом стремительного ошизения режима на "одной седьмой", сказать что-то с определенностью нельзя. Пойдет ли Клим по пути Глуховского и многих дургих? Или - по пути Шнура, Гришковца, Вадима Самойлова и полностью провалившегоя под плинтус Карена Шахназарова? Скоро увидим.
So it goes. (C)
Я, если кто (случайно) помнит, не являюсь "фэном" товарища Артемия Троицкого. Полагая последнего человеком странным, в целом подпадающим под дефиницию "помпезный п.....с" (в плохом смысле).
Тем не менее, не могу пройти мимо его недавней статьи в НГ, в которой на примере хорошо знакомой Артемию советской (и не только) рок-музыки он сравнивает морально-политическую атмосферу в застойном, перешедшем в отношениях между властью и личностью от прямого канниализма к относительному вегетарианству, СССР. Статья, ИМХО, заслуживает прочтения. Я, в силу возраста и культурных интересов, неплохо знаком с написанным Артемием о временах позднего СССР. О происходящем сегодня я знаю, в основном, из либеральных русскоязычных СМИ. Тем не менее я почти уверен, что Артемий ситуацию сегодняшнего дня не преувеличивает и не передергивает. Если так, то все выглядит очень печально. Не то, чтобы пришло время всерьез ностальгировать по теплому-ламповому СССР. Но...
Цензура в СССР была, но не подленько замаскированная, как сейчас, а назидательная, в полный рост! Худсоветы, бдительные редакторы, «литовки» так называемые.
Нет, в СССР, объективно говоря, было плохо. Местами даже очень плохо. Но сейчас все еще хуже.Раньше, еще пару лет назад, применение насилия (а теперешние законы — это тоже насилие; над здравым смыслом в первую очередь) в культурно-гуманитарной сфере было гибридно-выборочным и проскальзывала имитация свободы. Теперь фиговый листок сварили в супе, и пошла удушающая волна тотального контроля. Не все еще ее ощутили, но скоро… Этого следовало ожидать, тут без сюрпризов.
Тем не менее, не могу пройти мимо его недавней статьи в НГ, в которой на примере хорошо знакомой Артемию советской (и не только) рок-музыки он сравнивает морально-политическую атмосферу в застойном, перешедшем в отношениях между властью и личностью от прямого канниализма к относительному вегетарианству, СССР. Статья, ИМХО, заслуживает прочтения. Я, в силу возраста и культурных интересов, неплохо знаком с написанным Артемием о временах позднего СССР. О происходящем сегодня я знаю, в основном, из либеральных русскоязычных СМИ. Тем не менее я почти уверен, что Артемий ситуацию сегодняшнего дня не преувеличивает и не передергивает. Если так, то все выглядит очень печально. Не то, чтобы пришло время всерьез ностальгировать по теплому-ламповому СССР. Но...
Цензура в СССР была, но не подленько замаскированная, как сейчас, а назидательная, в полный рост! Худсоветы, бдительные редакторы, «литовки» так называемые.
Нет, в СССР, объективно говоря, было плохо. Местами даже очень плохо. Но сейчас все еще хуже.Раньше, еще пару лет назад, применение насилия (а теперешние законы — это тоже насилие; над здравым смыслом в первую очередь) в культурно-гуманитарной сфере было гибридно-выборочным и проскальзывала имитация свободы. Теперь фиговый листок сварили в супе, и пошла удушающая волна тотального контроля. Не все еще ее ощутили, но скоро… Этого следовало ожидать, тут без сюрпризов.
...варвар и тот, кто переносит на прошлые эпохи, на XVIII или XIX век, установки политкорректности, сложившиеся в XXI веке. Есть двa типа варварства: архаическое и прогрессистское. Одно поворачивается спиной к будущему, другое к прошлому. Одно толкает всё общество в сторону традиций, патриархальности, мифотворчества. Другое варварство, напротив, отменяет всё прошлое как не доросшее до современных прогрессивных понятий, как погрязшее в рабстве, расизме, колониализме, эксплуатации и достойное лишь презрения и забвения, даже по отношению к величайшим деятелям.
Какой он, все такие умница, этот Михаил Наумович Эпштейн!https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%AD%D0%BF%D1%88%D1%82%D0%B5%D0%B9%D0%BD,_%D0%9C%D0%B8%D1%85%D0%B0%D0%B8%D0%BB_%D0%9D%D0%B0%D1%83%D0%BC%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87 Хочется процитировать эссе целиком. https://www.svoboda.org/a/30847065.html
Нет, не удержусь хотя бы от цитирования вот этого
Оба вида варварства враждебны цивилизации, поскольку пытаются либо уничтожить современность во имя "священного прошлого", либо скомпрометировать прошлое во имя очередной идеологической пандемии. Объёмность истории исчезает, остаётся плоская политкорректная актуальность или патриотическая архаика. Это тяжкое преступление перед временем, времяубийство, хроноцид, а по сути – суицид культуры, взращивающей варварство в самой себе.
Какой он, все такие умница, этот Михаил Наумович Эпштейн!https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%AD%D0%BF%D1%88%D1%82%D0%B5%D0%B9%D0%BD,_%D0%9C%D0%B8%D1%85%D0%B0%D0%B8%D0%BB_%D0%9D%D0%B0%D1%83%D0%BC%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87 Хочется процитировать эссе целиком. https://www.svoboda.org/a/30847065.html
Нет, не удержусь хотя бы от цитирования вот этого
Оба вида варварства враждебны цивилизации, поскольку пытаются либо уничтожить современность во имя "священного прошлого", либо скомпрометировать прошлое во имя очередной идеологической пандемии. Объёмность истории исчезает, остаётся плоская политкорректная актуальность или патриотическая архаика. Это тяжкое преступление перед временем, времяубийство, хроноцид, а по сути – суицид культуры, взращивающей варварство в самой себе.
12 сентября
Sep. 12th, 2020 11:50 amВ этот день 45 лет назад вышел альбом Pink Floyd Wish You Were Here. https://en.wikipedia.org/wiki/Wish_You_Were_Here_(Pink_Floyd_album)
Таких дней в истории мировой музыки - раз, два и обчелся.
Кому важно - помнит. Остальным - ну, попробуйте послушать. Может быть хоть немного поймее тех, для кого 12 сентября - день в истории.
Таких дней в истории мировой музыки - раз, два и обчелся.
Кому важно - помнит. Остальным - ну, попробуйте послушать. Может быть хоть немного поймее тех, для кого 12 сентября - день в истории.
Классное эссе Елены Рыковцевой о недавно ушедшем Марке Захарове (и не только). Расставляет кроссы над многими t.
https://www.svoboda.org/a/30199782.html
Никогда не стоит проецировать творчество большого Мастера на систему его политических взглядов. Он художник. Ему положено рисовать весну так, чтобы вы поверили, что это весна, хотя у него у самого на душе тяжелая осень. Он знает и понимает, как попасть в вашу эмоциональную волну. Но совсем необязательно, что он сам находится на той же волне. Он создаст вам такой фильм про Дракона, что вам кажется, что только так можно понимать, где Дракон, в ком Дракон и какими нас этот Дракон сделал, только так, не иначе. А он два пишет, три в уме. Он для вас снимет вашего Дракона, но для себя самого в любой момент наполнит абсолютно другим содержанием.
https://www.svoboda.org/a/30199782.html
Никогда не стоит проецировать творчество большого Мастера на систему его политических взглядов. Он художник. Ему положено рисовать весну так, чтобы вы поверили, что это весна, хотя у него у самого на душе тяжелая осень. Он знает и понимает, как попасть в вашу эмоциональную волну. Но совсем необязательно, что он сам находится на той же волне. Он создаст вам такой фильм про Дракона, что вам кажется, что только так можно понимать, где Дракон, в ком Дракон и какими нас этот Дракон сделал, только так, не иначе. А он два пишет, три в уме. Он для вас снимет вашего Дракона, но для себя самого в любой момент наполнит абсолютно другим содержанием.
Очень интересная, ИМХО, статья о том, как в 60-х - 70-х одесский блатняк и еврейская тема шагнули в массы советских трудящихся. (А также тунеядцев).
О существовании Северного Высоцкий, конечно, знал. Есть такая история, может быть, анекдот. Как-то шел он по улице, и изо всех окон его песни играют. Потом раз, доходит до какого-то окна, и оттуда не Высоцкий поет, а Аркадий. Высоцкий говорит: «Кто такой?» Они не похожи, хотя некоторые их сравнивают, да и умерли в один год. Когда появился Высоцкий, мне стало обидно за Питер. Почему у нас нет такого? Он ведь тоже пел блатные вещи, в том числе и одесские. Я кучу людей приглашал к себе и записывал еще задолго до Северного. Все не то было. Харизмы нет, в душу не проникает. Но вот появился Аркадий, и все стало на место. Северный — одно из моих главных свершений. Да что там говорить — главное.
Оказывается, один из главных героев этой удивительной (и замечательной!) истории - Рудольф Фукс - еще жив! И вполне себе в своем уме. А-фи-геть!
О существовании Северного Высоцкий, конечно, знал. Есть такая история, может быть, анекдот. Как-то шел он по улице, и изо всех окон его песни играют. Потом раз, доходит до какого-то окна, и оттуда не Высоцкий поет, а Аркадий. Высоцкий говорит: «Кто такой?» Они не похожи, хотя некоторые их сравнивают, да и умерли в один год. Когда появился Высоцкий, мне стало обидно за Питер. Почему у нас нет такого? Он ведь тоже пел блатные вещи, в том числе и одесские. Я кучу людей приглашал к себе и записывал еще задолго до Северного. Все не то было. Харизмы нет, в душу не проникает. Но вот появился Аркадий, и все стало на место. Северный — одно из моих главных свершений. Да что там говорить — главное.
Оказывается, один из главных героев этой удивительной (и замечательной!) истории - Рудольф Фукс - еще жив! И вполне себе в своем уме. А-фи-геть!
Для вас, любители ностальгуна!
Mar. 31st, 2019 01:54 pmИз программы Александра Гениса на РС:
В советское время встречались зарубежные книги с чудовищными искажениями. Самое дикое я нашел в переводе романа кумира всех любителей фантастики Артура Кларка. Это была его знаменитая "Космическая Одиссея". Дочитав до кульминации, я с ужасом обнаружил, что текст обрывается на самом важном месте. Дальше шло извещение от издательства: "К финалу автор впал в идеализм, которым не зачем делиться с советскими читателями".
Боюсь, что сегодня мне многие не поверят, но у меня до сих пор где-то в недрах библиотеки хранится этот удивительный раритет, выпущенный, кажется, в безмерно популярной в те времена серии "Зарубежная фантастика".
Proof (специально для членов секты "Свидетели розовогоединорога СССР"): Первое издание «Космической одиссеи 2001 года» в СССР в 1970 году было без последних глав, как раз и раскрывающих глубинную суть всей книги.
Стоит об этом периодически вспоминать, я полагаю.
PS B вообще вся программа о переводах - интересная.
В советское время встречались зарубежные книги с чудовищными искажениями. Самое дикое я нашел в переводе романа кумира всех любителей фантастики Артура Кларка. Это была его знаменитая "Космическая Одиссея". Дочитав до кульминации, я с ужасом обнаружил, что текст обрывается на самом важном месте. Дальше шло извещение от издательства: "К финалу автор впал в идеализм, которым не зачем делиться с советскими читателями".
Боюсь, что сегодня мне многие не поверят, но у меня до сих пор где-то в недрах библиотеки хранится этот удивительный раритет, выпущенный, кажется, в безмерно популярной в те времена серии "Зарубежная фантастика".
Proof (специально для членов секты "Свидетели розового
Стоит об этом периодически вспоминать, я полагаю.
PS B вообще вся программа о переводах - интересная.
Гоп-реальность
Nov. 19th, 2017 10:14 amОчень интересная, достаточно глубокая и хорошо написанная статья Михаила Эпштейна. Рекомендую.
На смену хиппи и яппи и другим субкультурам приходят гоппи. Новая молодежная «субкультура»? Нет, она не согласна быть «суб»; и претендует на звание «супер»: всевозрастной, всегосударственной, а по возможности и всепланетной.
Чего я в этой статье не нашел, так это подобного анализа, охватывающего территории за пределами Сев. Нигерии. Сдается мне, что гоп-реальность (в той или иной формах, зачастую по внешним признакам сильно отличающихся от описанных в статье) начинает "рулить" и во многих так наз. "цивилизованных" странах. О странах не-цивилизованных я уже не говорю. Что-ж, раскапывание этой проблемы еще ждет своего Эпштейна. Подождем и мы.
На смену хиппи и яппи и другим субкультурам приходят гоппи. Новая молодежная «субкультура»? Нет, она не согласна быть «суб»; и претендует на звание «супер»: всевозрастной, всегосударственной, а по возможности и всепланетной.
Чего я в этой статье не нашел, так это подобного анализа, охватывающего территории за пределами Сев. Нигерии. Сдается мне, что гоп-реальность (в той или иной формах, зачастую по внешним признакам сильно отличающихся от описанных в статье) начинает "рулить" и во многих так наз. "цивилизованных" странах. О странах не-цивилизованных я уже не говорю. Что-ж, раскапывание этой проблемы еще ждет своего Эпштейна. Подождем и мы.
Спорить с разочарованным диссидентом – дело бесполезное, хотя его точку зрения необходимо знать.
Извлек из довольно любопытной статьи Драгунского о том, как сосуществуют (или - должны сосуществовать) государство и свобода творчества.
Там же, кстати, есть любопытная фраза, весьма рекомендуемая (мною) к пониманию бабруйскоязычными фэнами министерши мирирегев, а также её духоподъемных речений и деяний на благо нашего любимого сионистского государства.
В любом случае театр (и кино, естественно! прим. profi), в отличие от книгоиздания – не бизнес в прямом смысле слова. Конечно, есть единичные исключения. Бывают театральные проекты на полном самообеспечении – например, Коляда-театр в Екатеринбурге. Но в целом, повторяю, театр – дорогостоящее дотационное предприятие. Но, давая театру дотации, надо быть последовательным. Надо дать ему и свободу. Не надо воспринимать театр и кино как агитпроповскую виагру по быстрому поднятию лояльности, патриотизма и духовности широких масс. Театр – не для того. Театр – это мысль, это умственная платформа инноваций.
Извлек из довольно любопытной статьи Драгунского о том, как сосуществуют (или - должны сосуществовать) государство и свобода творчества.
Там же, кстати, есть любопытная фраза, весьма рекомендуемая (мною) к пониманию бабруйскоязычными фэнами министерши мирирегев, а также её духоподъемных речений и деяний на благо нашего любимого сионистского государства. В любом случае театр (и кино, естественно! прим. profi), в отличие от книгоиздания – не бизнес в прямом смысле слова. Конечно, есть единичные исключения. Бывают театральные проекты на полном самообеспечении – например, Коляда-театр в Екатеринбурге. Но в целом, повторяю, театр – дорогостоящее дотационное предприятие. Но, давая театру дотации, надо быть последовательным. Надо дать ему и свободу. Не надо воспринимать театр и кино как агитпроповскую виагру по быстрому поднятию лояльности, патриотизма и духовности широких масс. Театр – не для того. Театр – это мысль, это умственная платформа инноваций.
Русский мир. Это - где?
Sep. 25th, 2016 01:32 pmВыношу свою реплику (в слегка отредактированном виде) из диалога у уважаемой ![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
e0stre.
Мне кажется, что-то содержательное в том, что я там написал, есть. Или - ничего нет. Кроме болтовни. В общем - сами решайте.
Нет никакого "русского мира". Как нет мира "еврейского" или "американского". Есть расы, этносы (нации), есть политические гражданства, есть религии, есть культурные подпространства (много разных). Чаще всего (у людей достаточно адекватных) эти подмножества пересекаются. И тогда возникает конкуренция самоопределений и проблема выбора. Которую человек всегда решает для себя сам. Сам, мля. Один, мля. Без ансам-бля.
e0stre.Мне кажется, что-то содержательное в том, что я там написал, есть. Или - ничего нет. Кроме болтовни. В общем - сами решайте.
Нет никакого "русского мира". Как нет мира "еврейского" или "американского". Есть расы, этносы (нации), есть политические гражданства, есть религии, есть культурные подпространства (много разных). Чаще всего (у людей достаточно адекватных) эти подмножества пересекаются. И тогда возникает конкуренция самоопределений и проблема выбора. Которую человек всегда решает для себя сам. Сам, мля. Один, мля. Без ансам-бля.
Цитата дня
Oct. 10th, 2015 09:41 amЧто изобретет русская интеллигенция? Будет ли это новый русский мессианизм по типу национал-социалистического германского, восторжествует ли технократия, или дано нам будет увидеть новую вспышку ортодоксального сталинского коммунизма? Но чем бы это ни было, крушение его будет страшно. Ибо сказано уже давно: “Невозможно не придти соблазнам, но горе тому, чрез кого они приходят...
Владимир Кормер. Двойное сознание интеллигенции и псевдокультура // «Вопросы философии», 1989, № 9. С. 79.
Владимир Кормер. Двойное сознание интеллигенции и псевдокультура // «Вопросы философии», 1989, № 9. С. 79.
