Два бабруйских
муРдеца (имя одного хорошо известено в узких кругах ЖЖ блогеров, имя второго мне ничего не говорит) написали
программную статью (методичку) с комплиментарным "разъяснением" так наз. юридической реформы. Чтобы честные баруйцы знали, как правильно отвечать всяким анархистам, фашистам и террористам, пытающимся свергнуть законно избранных вождей и поджечь
Рейхстаг Кнессет. Не откажу себе в удовольствии привести некотрые примеры аргументации:
Изменения касаются вовсе не "защиты прав граждан", они полностью остаются в силе - а чрезмерных полномочий, присвоенных себе судом и юридическими советниками, которые не имеют оснований в существующем законе. А также использование причин вроде "неразумности", которые являются субъективными и делают решение всех вопросов зависимыми не от законов, а от идеологии юридического советника или судьи.
Почти во ВСЕХ Западных странах судей выбирают только избранные представители народа, т.е. победившие на выборах политики.
Принцип "разумности" был введен де-факто в качестве новшества суда (это и есть судебный активизм), он вообще не оговорен в законодательстве. Это позволяет суду на основании своей идеологии отменять ЛЮБОЕ решение правительства или Кнессета.
Но по сути дела наоборот: реформа приближает юридическую систему Израиля к тому что есть во всех Западных странах - а вовсе не отдаляет от них. Например, сегодня все международные фирмы опасаются судиться в Израиле - потому что неизвестно как судья захочет толковать любой договор, поэтому они не доверяют израильскому суду. И молодежь, увидев реально (а не в пропагандистской истерике сегодня) что никакие ее права не нарушены - вовсе не будет уезжать. Реформа будет способствовать укреплению экономики.Ну и т.д., и т.п. Я не буду анализировать весь корпус прямой лжи и передергиваний, содержащийся в цитированном тексте. Это может занять несколько страниц, да и делалось уже неоднократно - в дружественных блогах и множественных публикациях. Я просто хотел бы напомнить кое-кому опыт судебного и государственного устройства наших предков. Тех самых древних иудеев, к образу жизни и правления которых нас (типа) вознамерились вернуть "юридические реформисты". Итак, как это делалось в
Одессе Иудее (
отсюда и
отсюда):
СИНЕДРИО́Н (по-гречески синедрион — `собрание`, `совещание`; на иврите סַנְהֶדְרִין, санхедрин), верховный орган политической, религиозной и юридической власти у евреев Эрец-Исраэль в период римского господства — до разрушения Храма, когда Синедрион находился в Иерусалиме, и позже, когда заседания Синедриона происходили в местах проживания его председателя (наси).
По своему составу Синедрион представлял собой вид аристократического сената, члены которого назначались, по-видимому, кооптацией из учеников членов Синедриона, членами могли являться кохены, левиты или евреи с родословной. Прозелиты не допускались. Член Синедриона не должен был также обладать увечьями, помимо Торы обязательно было знание языков, основ наук и ремёсел, а также обычаев астрологов и колдуновИ, вроде, до поры до времени всё было хорошо, иудеи были довольны. Но!
После прихода к власти Ирода I роль и функции Синедриона претерпели большие изменения. До того Синедрион участвовал в управлении государством, мог накладывать вето на решения царя (из династии Хасмонеев); сфера деятельности Синедриона распространялась на политические и общественные области. Ирод значительно сократил права Синедриона и, по сути дела, аннулировал его участие в управлении государством. Представители населения заседавшие ранее в Синедрионе, как правило, были связаны с династией Хасмонеев, предшественниками Ирода и его врагами. Ирод постепенно уничтожил или сместил всех этих представителей и вместо них назначил в Синедрион приближенных к нему людей из круга фарисеев, еще ранее противостоявших Хасмонеям. Фарисеи предпочитали Ирода Хасмонеям, так как по их мнению царь-нееврей не будет вмешиваться в религиозные законы евреев; с другой стороны, династия Хасмонеев отождествлялась, как правило, с саддукеями.
Поскольку подавляющее большинство населения Эрец-Исраэль почитало Синедрион и считало его своим высшим правящим органом, Ирод не решался просто ликвидировать его. Но он превратил Синедрион в инструмент своей личной власти и оставил в ведении Синедриона только религиозную сферу: высший религиозный суд (бет-дин элйон) и толкование Писания. Однако со временем Ирод предпринял попытку лишить Синедрион и функций высшего религиозного суда, присвоив себе право решения судебных вопросов, связанных с уголовными и финансовыми сферами, но сохранить Синедрион, однако как форму, почти лишенную содержания.Ничего не напоминает, а? Так кто у нас бОльшие (вернее - более правильные) иудеи - современный популистский Ирод вместе с двоечниками левином-ротманом-полонским, или те, кто настаивает на важности разделения властей и особой роли БАГАЦа, как квазирелигиозного суда, осуществляющего реализацию идеологии сионизма, основы создания и существования нашей страны?
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
