![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
profiНакануне второго тура президентских выборов во Франции историк Франсуаза Том анализирует успехи пропаганды Кремля и ультраправых и приходит к выводу, что в части антиамериканизма они работают по сталинским методичкам.
Любопытная статья. Рекомендую.
...пропаганда, подчеркивающая "суверенитет" наций в противовес "американскому гегемонизму", не осталась исключительной прерогативой французской Компартии. Она просочилась и в партию голлистов. В начале 1950-х годов голлисты и коммунисты вели совместную кампанию против проекта Европейского оборонительного сообщества во имя "суверенитета" Франции. С тех пор необходимость действовать в одиночку, щеголять своей "независимостью" - разумеется, от Соединенных Штатов - стала обязательным элементом французской дипломатии. Москва умело использовала эту французскую претензию на исключительность в ущерб нашим союзам и европейским обязательствам, и продолжает делать это с неизменным успехом, чтобы ослабить Европу и НАТО. Президент Макрон недавно приветствовал тот факт, что Владимир Путин "уважает Францию и делает различие между ней и остальным Западом". Советский режим апеллировал к национализму с первых дней своего существования. Но это особый вид национализма, совместимый с господствующей ролью Москвы. Кремлевские идеологи свели его к безобидной формуле "националистический по форме, социалистический по содержанию". Они свели национализм к местечковости, фольклору, "ансамблям песни и пляски", народным костюмам той или иной республики или региона, сшитым по лекалам социальной мифологии большевизма.
Этот национализм советского образца на самом деле представляет собой провинциализм, который в некотором смысле нуждается в опеке "старшего брата". Именно этот тип фольклорного национализма (Жанна д'Арк, Наполеон, де Голль, эскадра "Нормандия-Неман") сейчас транслируют французские правые идентитаристы. Он идеально подходит Кремлю, потому что от него веет духотой, потому что в России он чувствует то же желание закрыть двери и окна, потому что в нем нет свободы мысли и желания понять мир, в котором мы живем, без конспирологических штампов, составляющих часть его демонологии. Ярость, с которой эти ультраправые круги нападают на "элиты", объясняется именно тем, что эти "элиты" открыты миру и не считают себя пупом земли, в отличие от "популистов". Наверно, уютнее быть изолированной провинцией путинистской Евразии, чем нацией, обязанной отвечать за свою судьбу и оборону в мире хищников, вынужденной смотреть в глаза неприятной реальности, оставаясь членом Евросоюза, который обвиняют в том, что он недостаточно "защищает". Когда с коммунизмом было покончено и наступила идеологическая неразбериха ельцинского периода, именно Франция подхватила факел антиамериканизма и антилиберализма, потухший было в Москве.
Любопытная статья. Рекомендую.
...пропаганда, подчеркивающая "суверенитет" наций в противовес "американскому гегемонизму", не осталась исключительной прерогативой французской Компартии. Она просочилась и в партию голлистов. В начале 1950-х годов голлисты и коммунисты вели совместную кампанию против проекта Европейского оборонительного сообщества во имя "суверенитета" Франции. С тех пор необходимость действовать в одиночку, щеголять своей "независимостью" - разумеется, от Соединенных Штатов - стала обязательным элементом французской дипломатии. Москва умело использовала эту французскую претензию на исключительность в ущерб нашим союзам и европейским обязательствам, и продолжает делать это с неизменным успехом, чтобы ослабить Европу и НАТО. Президент Макрон недавно приветствовал тот факт, что Владимир Путин "уважает Францию и делает различие между ней и остальным Западом". Советский режим апеллировал к национализму с первых дней своего существования. Но это особый вид национализма, совместимый с господствующей ролью Москвы. Кремлевские идеологи свели его к безобидной формуле "националистический по форме, социалистический по содержанию". Они свели национализм к местечковости, фольклору, "ансамблям песни и пляски", народным костюмам той или иной республики или региона, сшитым по лекалам социальной мифологии большевизма.
Этот национализм советского образца на самом деле представляет собой провинциализм, который в некотором смысле нуждается в опеке "старшего брата". Именно этот тип фольклорного национализма (Жанна д'Арк, Наполеон, де Голль, эскадра "Нормандия-Неман") сейчас транслируют французские правые идентитаристы. Он идеально подходит Кремлю, потому что от него веет духотой, потому что в России он чувствует то же желание закрыть двери и окна, потому что в нем нет свободы мысли и желания понять мир, в котором мы живем, без конспирологических штампов, составляющих часть его демонологии. Ярость, с которой эти ультраправые круги нападают на "элиты", объясняется именно тем, что эти "элиты" открыты миру и не считают себя пупом земли, в отличие от "популистов". Наверно, уютнее быть изолированной провинцией путинистской Евразии, чем нацией, обязанной отвечать за свою судьбу и оборону в мире хищников, вынужденной смотреть в глаза неприятной реальности, оставаясь членом Евросоюза, который обвиняют в том, что он недостаточно "защищает". Когда с коммунизмом было покончено и наступила идеологическая неразбериха ельцинского периода, именно Франция подхватила факел антиамериканизма и антилиберализма, потухший было в Москве.