Записки на рулоне

Из той самой книги, которая всё объясняет (мне, по крайней мере).

Позднесталинская культура холодной войны отражала Другого, который был, по сути, наиболее адекватным образом Себя самого. И в этом смысле она являлась всецело миметической и правдивой. В эстетическом смысле советская художественная продукция холодной войны была результатом соцреалистического мимесиса; в социально-психологическом – следствием переноса. Осуществлявшийся здесь непрекращающийся процесс моделирования Себя через образ Другого позволял не только «материализовывать» (вербально, визуально, музыкально) фантазии собственного фантомного величия и великодушного миролюбия, но и микшировать травматику непрекращающейся войны, которая шла в России, по сути, на протяжении полувека – с 1905 по 1956 год.

Закончившись в острой фазе послевоенного «мрачного семилетия», эта война сформировала целые поколения людей, говоря словами Мандельштама, выбитых из своих биографий, как шары из биллиардных луз. Советское общество, в массе своей состоящее из полуурбанизированных крестьян; советская экономика, так и не приспособившаяся к модернизации; советское государство, не просто воспроизведшее, но магнифицировавшее все пороки средневековой России, – все это не могло исчезнуть в ходе случайной, кратковременной и поверхностной перестройки. Вот почему после короткой паузы с такой неотвратимостью вернулась Россия к тем же великодержавным миражам, с такой неизбежностью воспроизводит ту же политическую культуру и ту же этику ресентимента и погружается во все ту же параллельную реальность, основанную на техниках (само)обмана, и прибегает к той же риторике, что питала советскую пропаганду на протяжении десятилетий. Созданная Сталиным страна не вышла из советского прошлого. В ряде ключевых моментов оно осталось ее современностью. С некоторыми, разумеется, модификациями путинская Россия естественным образом вернулась в поздний, но так и не проходящий сталинизм.

(С) Евгений Добренко, Поздний сталинизм: Эстетика политики, Том 2

Для подзабывших.

В: 6 марта 1953 г. на имя Хрущева поступило следующее анонимное письмо: «Я осмелюсь выразить и надеюсь, не только свое мнение и пожелание, но и мнение, и пожелание многих советских граждан, пожелание в том, чтобы в период гражданской панихиды по нашему дорогому и любимому вождю И. В. Сталину не допускать «еврейского ансамбля», именуемого Государственным Союза ССР Симфоническим оркестром, коллектив которого всегда привлекается играть траурную музыку в Колонном зале Дома союзов. Траурная мелодия этого оркестра, состоящего на 95% из евреев, звучит неискренне. После каждых похорон этот еврейский сорняк, сплотившийся под вывеской Государственного Союза ССР Симфонического оркестра, с чувством удовлетворения подсчитывает свой внеплановый доход<…>. У нас есть много оркестров, состоящих из преданных сынов нашего многонационального Советского государства, и нет необходимости возлагать эту миссию на народ (евреев), не показавший за всю историю своего существования образцов героизма и преданности. Единственное, что слышит и с чем сталкивается наш трудолюбивый народ, это воровство, жульничество, спекуляция, предательство, убийства со стороны этого малочисленного, продажного народа, одно слово о котором — «еврей» — вызывает чувство отвращения и омерзения»

О: ... уже 11 марта в докладной на имя Хрущева Отдел литературы и искусства ЦК сообщает (с цифрами и процентами!), что «положение в оркестре не так «страшно»: из 112 оркестрантов русских 66 чел. (59%), евреев 40 чел. (35,7%) и других национальностей 6 чел. (5,3%). Сообщение автора письма о том, что на проводимых в оркестре конкурсах было принято мало русских, не соответствует действительности. За 1951/52 г. в оркестр было зачислено по конкурсу всего 14 музыкантов, из них русскиих 11 и евреев — 3.<…>В течение мая — июня с. г. Комитет по делам искусств переводит на пенсию 10 музыкантов (из них русских — 2, евреев — 8 чел.). В сентябре 1953 г. оркестр пополнится (пo конкурсу) новыми музыкантами коренной национальности» (с. 346). Занятно последнее предложение: пополнится «по конкурсу» пока неизвестно кем, но уже доподлинно известно, что «новыми музыкантами коренной национальности». Читая документы удивляешься не столько «засилью» (любимое слово в этих бумагах!) евреев, сколько тому, как они вообще умудрились сохраниться не только в институтах физики (где они создавали для режима новейшие вооружения), но в сфере искусства и образования.

(С)

Вспомнил не случайно. Вчера вечером приступил к чтению монументального двухтомника профессора Шеффилдского университета Евгения Добренко "Поздний сталинизм: Эстетика политики."

Пока успел проглотить только "Введение. Сумерки сталинизма". Уже из этой малой части большого текста понял, что писал эту книгу очень умный и очень информированный человек. Также понял, что описанное в этой книге может ответить на все (sic!) вопросы, заданные в попытке понять происходящую сегодня жутковатую реальность нашей бывшей Страны Исхода и людей, имеющих несчастье там жить. Как-то не совсем удобно рекомендовать к прочтению еще не прочтенную до конца книгу. тем не менее, "Введение" произвело на меня такое сильное впечатление, что я буду рад, если мы с вами со всеми будем читать эту книгу параллельно. А потом обсудим. Ладно?

Выношу свой коммент из беседы с grihan:

Полезное кино, несмотря на явную затянутость. Особенно полезно для молодежи. Историческая часть мне была не очень интересна - я знаю обо всем этом намного больше. Но современная - да. Приятно удивил Ефим Шифрин. Не то, чтобя я его и раньше за дурака держал, но он - более чем полностью вменяем, внятно говорит и многое знает. Фнтастический контраст с полностью деградировавшим Хазановым и прочими когда то уважаемыми россиянскими деятелями искусств, активно включенными в лизание и сосание пуйца. Неприятно удивила дочь Королева - по воспоминаниям соратников СПК Сталина он ненавидел. Да и вообще всю эту милиху.

Йобнутые колымские сталинисты разных возрастов на меня никакого впечатления не произвели. Это в той стране сегодня - общее место. Фишка большинства современных граждан Сев. Нигерии - полное нежелание думать головой. "Если бы не было ГУЛАГа, тут бы сейчас были американцы". Ага, ага. Недоумки.

Простой и лживой выглядела бы российская история последних семидесяти лет (написано в 1988, прим. profi), если бы все кошмарные преступления, описанные в книге Конквеста, творило бы просто сборище подонков, возглавляемое величайшим негодяем истории. Нет, все было куда страшнее, потому что ни у какого обычного бандита не хватит ни воли для совершения подобных преступлений против человечества, ни исполнителей для них. Конквест не занимается дешевым обличительством – он выявляет корни исторических явлений колоссальных масштабов. Те ужасы, что описаны в обеих его книгах, в «Жатве скорби» и в «Большом терроре», стали возможны только потому, что были оправданы и более того – приказаны идеологией.

Михаил Хейфец, послесловие редактора книги Р. Конквеста "Жатва скорби"

И, - да! Я перечитываю Конквеста. Сегодня я нахожу в этих книгах, особенно в "Жатве скорби" много нового и очень (sic!) актуального. Но об этом, как-нибудь, после. Сегодня ограничусь только цитатой из Хейфеца. Мысль правильная. Хотя сегодня многим из нас может показаться банальной. Тем не менее, именно сегодня споры о величии одного из мерзейшго из режимов ХХ века (чрезвычайно богатого именно на мерзкие режимы) не только не сошли на нет, но и разгорелись с новой силой. Поэтому нужно снова и снова повторять правду, даже если она кажется банальной. ИМХО, конечно.\

PS Про "картинко". Гугло-искал подходящую иллюстрацию по ключевым словам "Сталин" + "крестьяне". Среди всего прочего сеть почему-то выбросила и вот это. Мне показалось, что есть в этой "картинко" в сочетании с темами "Жатва скорби"  и "вата ностальгирует по Сатлину" какие-то и грустная ирония, и очень злая сатира. Кого "картинко" обидело своей неуместностью в сочетании с поднятой темой, заранее прошу прощения. У нас с вами, скорее всего, разные представления об иронии и сатире. Бывает. 

Вам, лемоиды. Любопытно.

В архиве польского фантаста Станислава Лема нашли неопубликованное произведение – то ли пьесу, то ли оперу «Korzenie», т.е. «Преклонение» или «Низкопоклонство». Пан Станислав написал ее еще в конце 40-х годов, а затем спрятал в папку с другим неопубликованным произведением – детективом, причем спрятал настолько надежно, что впоследствии и сам забыл, куда. Пьеса – сатира на сталинизм, с ее текстом все желающие могут ознакомиться на сайте «Газеты выборчей», которая готовит к изданию полное собрание сочинений Лема.