Трагедия в Новом Орлеане : произнести невысказанное

[profi]

Латынина произнесла то, о чем многие думают. И в чем многие уверены. Да только мерзкое политкорректное кокетство наложило общественное табу на эту тему. А - зря!  

Социальная система, которая потерпела катастрофу в Новом Орлеане, называется wellfare. За эти дни мы увидели совершенно другую Америку: грабителей, погромщиков, наркоманов, тратящих свое пособие на дурь, и уверенных в том, что государство обязано их спасать, как оно раньше обязано было их кормить.

Кто остался в Новом Орлеане? Кто может остаться в городе, про который за наделю сказали, что там все снесет?

Остались наркоманы, которые были под таким глубоким кайфом, что не заметили происходящего. Остались те, кто подумал: «Богачи уедут, а мы разграбим их дома». Остались люди с низкой социальной ответственностью.

Оставляя в стороне все латынинские аналогии с Сев. Кавказом и филиппики по поводу столь привычного нам, израильтянам, двусмысленного  поведения российских чиновников, я хочу констатировать, что в этом тексте содержится правда. Нравится она кому-то, или не нравится. Но она - такая. И все попытки приукрасить действительность или там переложить ответственность с вроде-бы невиновных на вроде бы непричастных - отвратительная безнравственность и ложь. С далеко идущими последствиями.   

Comments

Вы хотели что-то сказать ?

[profi.livejournal.com]

Или таким образом -- А потом обсудим -- стрелку забиваете ?

ПС Я Вас возвращаю к своей фразе -- Я не поэтизирую каторжан --

Так что Ваших "романтиков" можете засунуть в ... Ну, сами догадаетесь, раз Шаламова читали. :-) Для меня, кстати, книги (даже хорошие) не являются ни единственным, ни ультимативным источником информации. Так что Вы, пожалуйста, будьте поаккуратнее со своей наивной категоричностью.

нисколько :)

[nealar.livejournal.com]

Поделитесь источниками о блатных и отморозках, а то мне как-то различить не удаётся :)

Источники надежные

[profi.livejournal.com]

В основном то, что англичане именуют personal experience. Лет ... много назад я учился в хорошей школе. Но она была расположена на границе с неблагополучным районом (что-то вроде слободки). Так что с маргинальными элементами общаться приходилось с детства. Среди них даже были друзья и приятели. Многие "торчали по малолетке", а после школы - и топтали зону. Двоих одноклассников в зоне убили. Ну и т.д. Так что исходными знаниями блатной эпос и фольклор, а также в "закон" и "подзаконные акты" я обзавелся не из книжек.

Чуть позже мне довелось какое-то время постоять с другой стороны колючей проволоки : я работал инспектором по делам несовершенолетних. Собрал интереснейший материал на добрую книгу, которую хотел назвать "Саженцы" - с ударением на первом слоге, но от слова "сидеть". Но кто тогда бы ее опубликовал ? Впрочем, потом, в начале перестройки, Леонид Габышев опубликовал свой "Одлян" (кажется, в "Новом Мире"). А еще позже О-Санчес - "Кромешника". В такое соревнование с высококлассными писателями мне, любителю, ввязываться уже не имело смысла.

И это было еще в розовые годы развитого социализма. Количество так наз. "отморозков" начало увеличиваться уже тогда. Начали организовываться уличные банды, которые к уголовникам, блатным и приблатненным не имели практически никакого отношения. Совсем не сложно аппроксимировать то, что происходило тогда, на современность.

В двух словах разницу между блатными и отморозками я могу сформулировать так : блатные это некотороя профессиональная категория, члены которой в той или иной степени подчиняются определенному модус вивенди и модус операнди (нравится он нам или не нравится, но он есть и он другой, чем у отморозков).
Отморозки же не являются профессиональной категорией и представляют нерегулируемых и (что самое главное) тотально лишенных каких либо принципов маргиналов. Хочу заметить, что на зоне многочисленных хулиганов, бытовиков, насильников и проч. никто к блатной масти никогда не причислял. Кого могла - вербовали в свою веру. А остальных - чморили по черному или петушили.