![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
profi
Довольно странный ресурс - эта современная Лента.вру. Ватный, желтый, проверенный. Тем не менее, периодически там появляются довольно любопытные публикации. Вот, например, как это тезисное изложении лекции политолога, профессора факультета социальных наук НИУ ВШЭ, специалиста по вопросам межнациональных отношений Эмиля Паина. Тем, кто интерсуется вынесенной в заголовок темой, рекомендую ознакомиться с полным текстом тезисов (а хорошо бы где-нибудь откопать и полный текст лекции!).Ниже приведу понравившиеся мне моменты:
Как только появляется кризис гражданской идентичности, на первый план выходят глубинные и архаичные формы консолидации и интеграции — примордиальные. Вспоминаются этатистские принципы государства — этнические, религиозные. Гражданская консолидация по сравнению с этими, более древними формами консолидации, новое явление в этом мире, хрупкое и незащищенное. Вместе с государственным эгоизмом на сцену выходит второе проявление кризиса: рост национализма, ксенофобии, политического радикализма и терроризма в Европе. У европейских политиков отсутствуют адекватные стратегические модели интеграции этнического и культурно разнообразного населения. Нет и понимания того, в какой мере эти проблемы разрушают базовые европейские принципы.
Самой большой иллюзией либералов была мнимая победа в споре с марксизмом и левой идеологией.
«Для тех, кто хочет создать мировой порядок, в котором нет наций, немного "социального капитализма" — вполне приемлемая цена». Отказ от нации — важнейшее условие «разрушения старого мира». Для левых интернационалистов нация — это укоренение в пространстве, сакрализация территориальной замкнутости, воплощение архаики и даже реакции. Однако на место кажущейся национальной архаики и замкнутости приходит настоящая архаика кварталов. Потому что если вы отказались от одного типа сообщества, то вам навяжут другое. Тот, кто считает, что вместо нации придет отдельный индивид и его свобода будет процветать, глубоко заблуждается. После отказа от нации резко падают индивидуальные ценности и резко возрастают ценности групповые, более архаичные.
Левая идея определяет модернизацию, как «орудие колониализма» и она же объявила отказ от идеи «плавильного котла», как насильственной ассимиляции (хотя идея котла была только на гражданском уровне и никак не затрагивала развитие культур).
Идея мультикультурализма как политтехнология быстро оказалась несостоятельной — не с точки зрения культурного пространства, а с точки зрения начала эрозии гражданской нации. Она расколола ее на этнические, религиозные и другие сообщества.
Страна вэлфера, социальный капитализм — негативные последствия этого явления трудно переоценить. Исследования в этой области начались совсем недавно, особенно в связи с формированием замкнутых и локальных сообществ, из которых произрастает радикализм и терроризм. Несмотря на то что во многих европейских странах доходы беднейших слоев населения растут быстрее, чем доходы богатейших, эта политика не меняет ситуации, потому что тут происходит локализация бедности. Как только вы производите бедное жилье, вы притягиваете бедность, богатые из этого района уходят. Это работает как в отдельных домах, так и на квартальном уровне, порождая не просто гетто, а культурно-специфические гетто, гремучую смесь. В таких кварталах развиваются наилучшие условия для формирования политрадикализма.
Постмодернизм свел на нет все великие нарративы и идеи. Все рационально и ничего не нужно. Но как оказалось, спрос на идеи среди молодежи огромен. Их нельзя вытравить, как нельзя уничтожить мифологическое сознание. Не дадите великих либеральных идей — пойдем в пионеры. Построить дом и выкопать колодец — это цели для стариков.
Представление о возможности интеграции мигрантов в дезинтегрированное принимающее сообщество иллюзорно и утопично. Социализация и аккультурация мигрантов — функция общества, а не государства. Без возврата обществу его центральной функции — адаптации и социализации — никаких проблем решить нельзя. Лозунг «меньше государства» не предполагает отсутствия государства. Это значит, что оно должно перераспределять усилия в ту сторону, которая нуждается в поддержке. Тратить деньги на поддержку разнообразия — бред. Оно не нуждается в государственной защите, в ней нуждается интеграция.
Ну что тут можно сказать кроме "ППКС"?!
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2016-06-16 07:47 am (UTC)2. Я это понял так, что идея "котла" предполагает существование какой-то основной культуры, которой обязны придериваться граждане. При этом у них есть право сохранять все расцветки своих этнических культур. Которые, конечно, не противоречат законам, ориентированным на согранение гражданского общества. Лучше всего это получается у США. Хуже - у европейских стран. У нас тоже неплохо получается, тем не менее - есть над чем работать.
no subject
Date: 2016-06-16 08:17 am (UTC)И еще думаю - в США де-факто уже мультикультурализм, а не котел
no subject
Date: 2016-06-16 08:30 am (UTC)2. В США - котел. За исключением большой части общины афроамериканцев (которые были обозначены как "особо несчастные", см. выше) многие общины нормально вписались и вписываются в общекультурный и общегражданский дискурс. Посмотрите на ирландцев, итальянцев, евреев - которые были изгоями в начале 20 века. На китайцев, корейцев и японцев. Даже мексиканцы и прочие испаноязычные - они сначала вмериканцы, а потом уже - представители общин. Это то, что я увидел в США своими глазами. Особняком в последнее время стоят мусульмане - молодежь. Это связано и с исламским влиянием на афроамериканцев (нация ислама), и с сильным идеологическим давлением извне.
no subject
Date: 2016-06-16 08:32 am (UTC)no subject
Date: 2016-06-16 08:35 am (UTC)С афроамериканцами и исламистами - намного хуже. Там фэйл эпический. В стиле описанного Паиным. Но, все равно, положение во Франции и многих других странах Европы - намного хуже.
no subject
Date: 2016-06-16 08:36 am (UTC)no subject
Date: 2016-06-16 08:37 am (UTC)no subject
Date: 2016-06-16 08:46 am (UTC)no subject
Date: 2016-06-16 08:49 am (UTC)понаехали вас тутмигрантами? Я немного знаю про Ванкувер (occupied by Chinese). Про все остальное - почти ничего не знаю.no subject
Date: 2016-06-17 06:14 am (UTC)no subject
Date: 2016-06-17 06:18 am (UTC)no subject
Date: 2016-06-17 04:06 pm (UTC)no subject
Date: 2016-06-17 04:08 pm (UTC)no subject
Date: 2016-06-17 04:09 pm (UTC)no subject
Date: 2016-06-17 04:12 pm (UTC)no subject
Date: 2016-06-17 04:23 pm (UTC)no subject
Date: 2016-06-17 04:24 pm (UTC)