Made in Cursorinfo. # черт его знает какой

[profi]

В Ашдоде состоялось торжественное открытие первой грузино-еврейской синагоги Ашдода "Бейт-Элиягу". Так она была названа в честь Ильи Михайловича Шамилашвили, семья которого совместно с благотворительным фондом "ГМР-Планета Добра", отдавая дань его светлой памяти, спонсировала реконструкцию здания, в которой расположился молельный дом.
 

Эта корреспонденция (хотя и написанная, в отличие от других корреспонденций любимого электронного СМИ, шершавым языком советского официоза, но зато - без ошибок, пропуска слов и предложений) вызвала у меня два вопроса:

1. Что такое - "грузино-еврейская"?  Это такая особая экуменистская синагога, или всего-навсего - синагога, в которую ходят грузинские евреи? Вроде как-то не принято говорить - "сефардо-еврейская" синагога, или "бухаро-еврейская"  или даже "румыно-еврейская" (не к ночи будет сказано). Так?

2. Стиль и содержание статьи вопиют о том, чтобы она была снабжена рубрикатором "На правах рекламного объявления". Haven't it?  Хотя я в упор не пойму, зачем Роману, Георгию и Мерабу пеариться в "Курсоре".
 

Comments

[trurle.livejournal.com]

Собственно, это так оно и есть: церковь это и есть обозначение "собрания верующих".

[profi.livejournal.com]

И да и нет. Нет - потому, что у католиков и правосланых (в меньшей степени у протестантов) слово и здание "церковь" еще имеют значение "храм". Т.е. специальное место для разгоаоров с Б-гом. Как правило - через посредника. У иудеев же, если я правильно помню, слово "храм" относится только к одному Храму. Который - бейт мигдаш. А синагоги - это именно места собрания верующих. Не требуют (в принципе) специальных зданий и, сами по себе, не обладают особой святостью. Именно поэтому столь странны и натужны были вопли "оранжевых" о брошенных и разрушенных синагогах Гуш-Катифа.

Я ничего не напутал? Поправьте, если ошибаюсь.

[trurle.livejournal.com]

А синагоги - это именно места собрания верующих.
В иудаизме есть процедура "освящение синагоги", так что не все так просто как пишут в популярных брошюрах "100 различий иудаизма и христианства".
Именно поэтому столь странны и натужны были вопли "оранжевых" о брошенных и разрушенных синагогах Гуш-Катифа.
Как можно видеть их этого примера, некоторые иудейские конфессии приписывают святость или, по крайней мере, важность и помещению.

[profi.livejournal.com]

Возможно. Есть даже такие иудейские конфессии, которые приписыват вечную жизнь своим умершим лидерам. Чего только не встретишь среди иудейских конфессий.

Что же касается обряда "освящение синагоги", я всегда был уверен в том, что это проходит по тому же обрядовому разряду, что и "хануккат байт" - при новоселиях и/или после большого ремонта. Т.е. в этом нет смысла придания святости месту.

[spaik45.livejournal.com]

Муслимим, когда оттяпают очередной надел (правдой или нет), первым делом рушат культовые сооружения предшественников и на их месте строят мечеть. Это как "ЗНАК ПРИСУТСТВИЯ" Пример: бывшая Югославия...
Можно конечно же с высокомерным презрением относиться к т.н. "поселенцам" (я и сам к этой публике "не очень"), но по-большому счёту они правы. Мне так каааажется.

[profi.livejournal.com]

Я, в общем-то, говрю совсем не об этом. В иудаизме молельные места (за исключением связанных с Бейт Микдаш) никакой дополнительной "святостью" не наделены. И даже упомянутый выше обряд "освящения синагоги" - не имеет никакого более глубокого смысла, чем освящение любого нового или отремонтированного здания.

А посленцы, кстати, правы практически по всем пунктам. Не правы они только в том, что купились на дешевку и поехали туда обустраивать очередную "Россию". И еще в том, что сами не смотались оттуда вовремя.