Поглощение Европы.
Nov. 15th, 2015 11:54 amИМХО - очень интересная статья. Рекомендую. Написана, судя по всему, позавчера. До того. Но сегодня, с поправкой на происходящее, читается особенно актуально.
Европа раскололась в вопросе об отношении к последствиям глобализации, которую сама же и взлелеяла. Когда «глобализация» продемонстрировала, что помимо сладких «вершков» у нее есть еще и горькие «корешки» (беженцы, локальные войны, перманентная экономическая нестабильность и так далее), европейцы поделились на тех, кто решил еще сильнее надавить на «газ», и тех, кто решил резко ударить по «тормозам». Любовная лодка европейского либерализма разбилась об иммигрантский быт. Следствием развода европейских либералов стало образование двух политических полюсов в Европе: левых «еврооптимистов» с их догматической политкорректностью и ханжеским мультикультурализмом и правых «евроскептиков» с их архивным национализмом и циничным прагматизмом. В тяжелую для Кремля минуту «евроскептики» протянули ему руку помощи и стали новыми духовными друзьями России...
На своем долгом веку Россия видела разных учителей из Европы, но таких, пожалуй, еще не было. Европейские антиглобалисты, остающиеся пока у себя дома в меньшинстве, смотрят на Россию с надеждой, и поэтому Клаус едет в Россию, преодолевая все санкционные барьеры. Вслушаемся в то, что он говорит о современной Европе: «Существующие проблемы... проистекают скорее с Запада, чем с Востока... Именно в Европе провал в текущем развитии оказался сильнее, чем в других частях мира... Самая значительная угроза нашему миру, свободе и демократии проистекает не от «Исламского государства», «Аль-Каиды» или каких-то арабских убийц всех мастей, которых мы наблюдаем во всех странах мира... Проблема в основном заключается в том, что мы сами нерешительны и не готовы приспосабливаться к жизни... Мы стали жертвой новых ошибочных «измов»: это соответственно движение борьбы за права человека, мультикультурализм, инвайроментализм, или борьба за сохранение окружающей среды, гомосексуализм, космополитизм и транснационализм... Мы не готовы... пожертвовать нашей комфортной жизнью и поступиться нашими предрассудками. У нас нет каких-то сильных мнений. Наблюдается определенная общественная апатия, выхолащивается образование, не говоря уже об идеологической индоктринации, навязывании определенных взглядов, что напоминает мне коммунистическую эпоху. Мы заменяем образование как раз политкорректностью и навязыванием определенной идеологии».
Европа раскололась в вопросе об отношении к последствиям глобализации, которую сама же и взлелеяла. Когда «глобализация» продемонстрировала, что помимо сладких «вершков» у нее есть еще и горькие «корешки» (беженцы, локальные войны, перманентная экономическая нестабильность и так далее), европейцы поделились на тех, кто решил еще сильнее надавить на «газ», и тех, кто решил резко ударить по «тормозам». Любовная лодка европейского либерализма разбилась об иммигрантский быт. Следствием развода европейских либералов стало образование двух политических полюсов в Европе: левых «еврооптимистов» с их догматической политкорректностью и ханжеским мультикультурализмом и правых «евроскептиков» с их архивным национализмом и циничным прагматизмом. В тяжелую для Кремля минуту «евроскептики» протянули ему руку помощи и стали новыми духовными друзьями России...
На своем долгом веку Россия видела разных учителей из Европы, но таких, пожалуй, еще не было. Европейские антиглобалисты, остающиеся пока у себя дома в меньшинстве, смотрят на Россию с надеждой, и поэтому Клаус едет в Россию, преодолевая все санкционные барьеры. Вслушаемся в то, что он говорит о современной Европе: «Существующие проблемы... проистекают скорее с Запада, чем с Востока... Именно в Европе провал в текущем развитии оказался сильнее, чем в других частях мира... Самая значительная угроза нашему миру, свободе и демократии проистекает не от «Исламского государства», «Аль-Каиды» или каких-то арабских убийц всех мастей, которых мы наблюдаем во всех странах мира... Проблема в основном заключается в том, что мы сами нерешительны и не готовы приспосабливаться к жизни... Мы стали жертвой новых ошибочных «измов»: это соответственно движение борьбы за права человека, мультикультурализм, инвайроментализм, или борьба за сохранение окружающей среды, гомосексуализм, космополитизм и транснационализм... Мы не готовы... пожертвовать нашей комфортной жизнью и поступиться нашими предрассудками. У нас нет каких-то сильных мнений. Наблюдается определенная общественная апатия, выхолащивается образование, не говоря уже об идеологической индоктринации, навязывании определенных взглядов, что напоминает мне коммунистическую эпоху. Мы заменяем образование как раз политкорректностью и навязыванием определенной идеологии».
no subject
Date: 2015-11-15 09:59 am (UTC)Шо за хуйня?
no subject
Date: 2015-11-15 10:03 am (UTC)no subject
Date: 2015-11-15 10:08 am (UTC)Как известно, если к бочке меда добавить ложку говна, вся бочка превращается в говно.
Ну вот Вам еще одна цитата, что бы ложек говна стало две:
Следствием развода европейских либералов стало образование двух политических полюсов в Европе: левых «еврооптимистов» с их догматической политкорректностью и ханжеским мультикультурализмом и правых «евроскептиков» с их архивным национализмом и циничным прагматизмом.
Мало того что аффтар путается в словах и использует слово "архивный" в смысле "архаичный", так еще и мысль, высказанная в этой фразе, отменно глупа.
no subject
Date: 2015-11-15 10:11 am (UTC)Когда у Вас будет, что сказать по делу - пожалуйста, поговорим.
no subject
Date: 2015-11-15 10:14 am (UTC)no subject
Date: 2015-11-15 10:15 am (UTC)no subject
Date: 2015-11-15 10:22 am (UTC)no subject
Date: 2015-11-15 10:24 am (UTC)no subject
Date: 2015-11-15 10:26 am (UTC)Ошибаются те, кто думает, что Россия намерена уйти из Европы. Напротив, как стало очевидным в Сочи, она семимильными шагами идет в Европу для того, чтобы сделать «русскую весну» священной...
Импорт идеологии — традиционный способ решения проблем с «духовными скрепами» в России. Россия сначала берет что-то чужое и по большому счету не очень нужное в Европе, потом переделывает его до неузнаваемости и, наконец, начинает продавать обратно как исконно свое, русское.
В свете всего этого воспринимать выдранные Вами цитаты с угрюмой серьезностью, не представляется мне корректным.
no subject
Date: 2015-11-15 10:28 am (UTC)no subject
Date: 2015-11-15 10:28 am (UTC)no subject
Date: 2015-11-15 10:30 am (UTC)no subject
Date: 2015-11-15 10:32 am (UTC)no subject
Date: 2015-11-15 10:34 am (UTC)no subject
Date: 2015-11-15 10:37 am (UTC)no subject
Date: 2015-11-15 10:39 am (UTC)Скажем, с тем, что говорит Вацлав Клаус, я согласен процентов на 90. Новот выводы...
no subject
Date: 2015-11-15 11:05 am (UTC)no subject
Date: 2015-11-15 11:09 am (UTC)no subject
Date: 2015-11-15 11:13 am (UTC)Фразы вроде вот этой (и это еще изложение рецензентом!)
В противовес Лиотару и Рорти, настаивавших на множественности гетерогенных и изолированных дискурсивных сообществ, Бенхабиб утверждает, что в современном мире каждый человек всегда принадлежит более чем одному сообществу. А в полемике с Майклом Уолцером она предлагает отказаться от рассмотрения культурных традиций и жизненных миров как своего рода целостностей и показывает, что более тонкое изучение миров обнаруживает внутри каждого из них практически непременную возможность плюрализма в оценке социальных благ.
приводят меня в тихое бешенство. :-)
Я, если честно, из non-fiction читаю только признанную классику до-постмодернистского периода. Да и то только ту, которая написана человеческим языком. Вроде Ширера, Конквиста и проч.
А что, там есть что-то такое прорывно новое, о чем стоило бы узнать, прочтя весь текст?
no subject
Date: 2015-11-15 01:08 pm (UTC)no subject
Date: 2015-11-15 01:10 pm (UTC)