Ох! То есть всё-таки тема отношения к беженцам поднята.
Мне кажется, что главное сейчас - это пересмотр отношения к любым проявлениям исламизма. Когда в ряде мусульманских государств, таких как например, Пакистан, государство с полного одобрения общества ведёт явно дискриминационную политику в отношении немусульманских меньшинств, и исламистские предписания, фактически, признаются в качестве нормы, а западные страны ведут с ними бизнес как обычно - это фактическое ползучее признание исламизма как приемлемой политики и приемлемого мировоззрения. Таким образом первый шаг к решению проблем - это признание факта очень широкого распространения исламистких идей в мусульманских обществах и отказ от политики их игнорирования. Отказ от игнорирования включает в себя отказ от размышлений на тему того, что "исламизм поддерживают немногие радикалы, большей части населения он глубоко чужд".
А дальше можно совершить следующий шаг - и увидеть в распространённых в обществах мировозрениях причину их собственной бедности и причину того, что вооружённые конфликты оказываются в таком безвыходном тупике, который сложился, например, в Сирии и Ираке. Если в случае еврейских беженцев причиной бегства были радикальные воззрения немецкого большинства, то сейчас причина исхода - радикальные воззрения арабского общества, частью которого сами беженцы и являются (пожалуй, кроме проживающих на Ближнем Востоке религиозных меньшинств - их-то как раз можно сравнить с еврейскими беженцами).
Если европейские общества сделают эти два шага к пониманию происходящего, то на их основе уже можно будет выработать приемлемую и работающую политику по отношению к нынешнему кризису. Без этого - врядли.
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
no subject
Date: 2015-11-14 12:17 pm (UTC)Мне кажется, что главное сейчас - это пересмотр отношения к любым проявлениям исламизма. Когда в ряде мусульманских государств, таких как например, Пакистан, государство с полного одобрения общества ведёт явно дискриминационную политику в отношении немусульманских меньшинств, и исламистские предписания, фактически, признаются в качестве нормы, а западные страны ведут с ними бизнес как обычно - это фактическое ползучее признание исламизма как приемлемой политики и приемлемого мировоззрения. Таким образом первый шаг к решению проблем - это признание факта очень широкого распространения исламистких идей в мусульманских обществах и отказ от политики их игнорирования. Отказ от игнорирования включает в себя отказ от размышлений на тему того, что "исламизм поддерживают немногие радикалы, большей части населения он глубоко чужд".
А дальше можно совершить следующий шаг - и увидеть в распространённых в обществах мировозрениях причину их собственной бедности и причину того, что вооружённые конфликты оказываются в таком безвыходном тупике, который сложился, например, в Сирии и Ираке. Если в случае еврейских беженцев причиной бегства были радикальные воззрения немецкого большинства, то сейчас причина исхода - радикальные воззрения арабского общества, частью которого сами беженцы и являются (пожалуй, кроме проживающих на Ближнем Востоке религиозных меньшинств - их-то как раз можно сравнить с еврейскими беженцами).
Если европейские общества сделают эти два шага к пониманию происходящего, то на их основе уже можно будет выработать приемлемую и работающую политику по отношению к нынешнему кризису. Без этого - врядли.