Введение в ислам: стоя на одной ноге

[profi]

Любопытный цикл статей намечается.  Эдакий ликбез для начитанных, но ленивых.
 
ЧАСТЬ 1. «Ислам» – слово, которое нельзя перевести.

Одни и те же персонажи признаются и в Ветхом и Новом Заветах, и в Коране: Адам, Авраам (Ибрахим), Моисей (Мусса), Иисус (Иса). Но, с другой стороны, в аравийской редакции в этот ряд включают ряд аравийских пророков, действующих в Южной Аравии, таких как Шуайб или Салих. Также несколько иначе излагаются и интерпретируются известные библейские сюжеты, например та же самая история с Авраамом и проблемой принесения им в жертву своего сына. В Библии эти события локализуются в Сирийской пустыне, в протомусульманской традиции – в Аравии. Весь ритуал хаджа связан с тем, что именно в Мекке происходила драма жертвоприношения Авраамом своего сына, от которой он в итоге был избавлен и принес в жертву агнца.

Мусульманский праздник жертвоприношения – это не праздник резни баранов на автобусных остановках, как нам пытались показать.

Это сюжет, связанный с драмой Авраама, поставленного перед тяжелейшем выбором принесения в жертву своего сына, дарованного ему в позднем возрасте. Авраам из любви к Богу готов был пожертвовать сыном, но Бог смилостивился и отозвал требование жертвы, тем самым навсегда закрыв тему человеческих жертвоприношений. После этого жертвы стали невозможны.

С другой стороны, аравийская редакция этого мифа, в отличие от еврейской редакции, которая на место этого сына помещает Исаака, ставит на роль сына Исмаила. И если Исаак – родоначальник евреев, то Исмаил – родоначальник арабов. Таким образом, аравийская версия ближневосточного монотеизма вступает в спор о духовном первородстве с евреями как претендующими на монопольное обладание истинной монотеистической традицией. Это очень значимый пафос демонополизации истины – оспаривание претензий талмудического иудаизма на духовную истину и свет.

Пока текст производит хорошее впечатление. Посмотрим, что исламовед к.ист.н.  И. Алексеев поведает нам в следующих частях.

Update: благодаря своему внимательному френду pussbigeyes  (10Х!) привожу линки на уже вышедшие остальные статьи цикла.

ЧАСТЬ 2. Мусульман некуда выслать

В результате к X в. н. э. мы получаем наивысший расцвет того, что в советской литературе называется арабо-мусульманской культурой, а во всем мире – средневековой исламской цивилизацией. Таким образом, тренд к объединению средиземноморского и средневосточного мира был исламом закреплен. Ислам предоставил инструменты, чтобы зафиксировать эту культурную общность. Такими инструментами стали арабский язык (который начал функционировать как язык коранического откровения, а перешел к функционированию в виде латыни востока – универсального языка научной и культурной коммуникации в пределах исламского мира) и ислам как общая политическая идея.

Именно на арабский язык стали переводиться научные сочинения по математике, медицине, химии, астрономии и философии со всех языков, которые были в этом мире распространены – от греческого и арамейского до персидского и санскрита.

Халифат благодаря этому оказался наследником всех известных на тот момент достижений научной мысли и культуры, которые при этом были выражены на новом универсальном языке – им и стал арабский. В результате мы получаем культуру, арабскую по языку, но интернациональную по содержанию. Сам по себе ислам там является не довлеющим фактором: он ее просто форматирует по типологии, но не регулирует жестко догматически.

ЧАСТЬ 3. Когда ведется джихад?

Нет мирных или немирных религий. Есть духовная идея, вынужденная утверждаться в энтропийном мире, который с точки зрения любой духовной идеи находится в состоянии перманентного распада и дезинтеграции.

Поэтому всегда существует борьба как сопротивление тленности. В особенности это свойственно монотеистическим религиям, идея которых связана с концом света, наступающим тогда, когда человечество деградирует. Поэтому любой пророк монотеизма приходит не для того, чтобы растворить человечество в благостной нирване, а для того, чтобы реализовать диктат божественного провидения, чтобы силовым способом утвердить некую истину, которая может быть ключом к спасению от движущегося к апокалипсису мира.

ЧАСТЬ 4. Манежная площадь – это не «столкновение цивилизаций»

Последняя часть цикла резко отличается от предыдущих. Она даже не дискуссионная, а просто - откровенная заказная агитка, отдекорированная надерганными цитатами и постмодернистским умничанием.  Комментарии вот здесь. Очевидно Фонд Марджани, на который работает автор цикла, счел умеренность автора неуместной в применении к современности. Что-ж, кто девушку обедает, тот ее и танцует. (С) 

Comments

[hasidel.livejournal.com]

С Исмаилом, имхо, у автора перебор. В Куране вообще не упомянуто кто принесен в жертву. Ат-Табари прводит оба варианта, как возможные и склоняется к тому, что это был Ицхак. Совсем уж Исмаил там закрепился в очень позднее время.

[profi.livejournal.com]

Ну так и спор о духовном первородстве, думаю, не сопровождал появление ислама. Сама необходимость в отстаивании духовного первородства родилась, думаю, в процессе идеологического противоборства с христианством, а не с иудаизмом. С другой стороны, это ведь тоже дела давних дней. Аль-Табари, если я правильно помню, это ведь IX век, так?

А как Вам общий дух и стиль статьи?

[hasidel.livejournal.com]

Ат-Табри это девятый. Вы правы.
Что касается духа статьи. Мне кажется понятным, что она заказная. И именно в качестве заказной, на мой взгляд, очень неплохая статья. Выдержано грамотно. Поставленная планка взвешенности держится. Хотелось бы, чтобы и в нашей прессе был бы такой ликбез, без оголтелости, а взвешенный.
Само появление спроса на такую статью не удивляет.И если по ней реконструировать заказ, то даже есть место для оптимизма.

[profi.livejournal.com]

Полностью согласен. Такой заказ для размещения в бабруйских СМИ был бы очень полезен. Вот только кто закажет? Даже кажещиеся умеренными бабруйские СМИ - достаточно оголтелые. А попытка заказа бедт воспринята как очередное навязывание "левого дискурса". очевидный массаракш. :-)

Я продолжу следить за этим циклом и буду продолжать его пеарить. ИМХО, даже промытым мозгам моих соотечетвенников нужна качественная пища по части мировых религий. Особенно - ислама (о христианстве бабруйцы все-таки занют чуть больше - все-таки почитывали и Мих. Булгакова, и Стругацких). Чтобы об исламе и Коране они имели представление основываясь не только на образе бородатого террориста-самоубийца или бублицистике бесноватого (хотя и исраилефилического) Гирта Вильдерса с его развесистой фильмоклюквой (майкломурение наоборот).