![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Евгений Добренко: Идущие до упора.
Читать надо всё эссе, но для особо нетерпеливых приведу основные тезисы:
...визионерам и строителям нового мира свойственно стремиться к последовательности и полноте в реализации своих социально-политических проектов. И дело не только в их упрямстве, а в самой природе социального визионерства и идеализма. Им всегда кажется, что оппортунизм плох, поскольку не позволяет реализовать их прекрасные проекты во всей их полноте, красоте и силе. Что только идя до конца, можно осуществить любое политическое начинание. Хотя история говорит ровно об обратном: хочешь загубить любое дело – иди до упора, будь последователен, стремись реализовать свои принципы с максимальной ригидностью.
...успешными могут быть только те социальные проекты, которые, во-первых, вырастают из реалий, во-вторых, не противоречат природе человека и общественных отношений и, в-третьих, принимаются большинством населения.
...каждый глобальный проект стремится к полноте. Но на его пути стоят механизмы, не позволяющие ему сохранить свою полноту, но заставляющие его "договариваться" с реальностью, идти на сделки и компромиссы с ней, учитывать интересы той части (как правило, большинства!), которая не готова "идти до конца". И это верно не только для коммунизма, но и для другого мегапроекта – либеральной демократии, которая, как и любой социально-политический проект, имеет свои крайности, способные ее похоронить. Именно такой момент в истории мир переживает сегодня.
Идея универсальности либеральных ценностей не менее абсурдна, чем идея мировой революции. Кто сказал, что законы и принципы свободного мира по умолчанию распространяются на всех? И то, и другое существует только в головах доктринеров.
Невозможно уйти от реальности: нас окружает мир пассионарного религиозного фанатизма, геноцидального национализма, дремучего трайбализма, неприкрытого империализма и экспансионизма, откровенного расизма и саморазрушительного ресентимента.
...явно неработающая мультикультуральная модель привела к тому, что к фрустрации большинства населения стран Запада массы мигрантов меняют политическую культуру стран пребывания, вместо того чтобы эти страны меняли их политическую культуру. В результате откровенно погромные антисемитские демонстрации, в которых участвуют сотни тысяч выходцев из мусульманских стран, стали визитной карточкой многих городов и университетских кампусов США и Европы. То, что в западном политическом дискурсе вчера еще было неприемлемо, сегодня под давлением этих сил стало нормой.
Нет ничего бездарнее, чем политика без принципов и идеалов. Но нет ничего опаснее, чем политика, основанная на идеализме. В конце концов, кроме наших идеалов, есть еще и объективные требования, которые будут реализованы так или иначе, потому что они обусловлены социальными силами, в разы превышающими любую партийную волю и упрямство партийных адептов, – это инстинкт выживания и самосохранения. И я предпочту, чтобы этим занимались либеральные рациональные политики, а не оторвавшиеся от реальности сеятели социального разобщения и хаоса – будь то антилиберальные прогрессисты или антидемократические консерваторы.
Такие дела. (С)
Читать надо всё эссе, но для особо нетерпеливых приведу основные тезисы:
...визионерам и строителям нового мира свойственно стремиться к последовательности и полноте в реализации своих социально-политических проектов. И дело не только в их упрямстве, а в самой природе социального визионерства и идеализма. Им всегда кажется, что оппортунизм плох, поскольку не позволяет реализовать их прекрасные проекты во всей их полноте, красоте и силе. Что только идя до конца, можно осуществить любое политическое начинание. Хотя история говорит ровно об обратном: хочешь загубить любое дело – иди до упора, будь последователен, стремись реализовать свои принципы с максимальной ригидностью.
...успешными могут быть только те социальные проекты, которые, во-первых, вырастают из реалий, во-вторых, не противоречат природе человека и общественных отношений и, в-третьих, принимаются большинством населения.
...каждый глобальный проект стремится к полноте. Но на его пути стоят механизмы, не позволяющие ему сохранить свою полноту, но заставляющие его "договариваться" с реальностью, идти на сделки и компромиссы с ней, учитывать интересы той части (как правило, большинства!), которая не готова "идти до конца". И это верно не только для коммунизма, но и для другого мегапроекта – либеральной демократии, которая, как и любой социально-политический проект, имеет свои крайности, способные ее похоронить. Именно такой момент в истории мир переживает сегодня.
Идея универсальности либеральных ценностей не менее абсурдна, чем идея мировой революции. Кто сказал, что законы и принципы свободного мира по умолчанию распространяются на всех? И то, и другое существует только в головах доктринеров.
Невозможно уйти от реальности: нас окружает мир пассионарного религиозного фанатизма, геноцидального национализма, дремучего трайбализма, неприкрытого империализма и экспансионизма, откровенного расизма и саморазрушительного ресентимента.
...явно неработающая мультикультуральная модель привела к тому, что к фрустрации большинства населения стран Запада массы мигрантов меняют политическую культуру стран пребывания, вместо того чтобы эти страны меняли их политическую культуру. В результате откровенно погромные антисемитские демонстрации, в которых участвуют сотни тысяч выходцев из мусульманских стран, стали визитной карточкой многих городов и университетских кампусов США и Европы. То, что в западном политическом дискурсе вчера еще было неприемлемо, сегодня под давлением этих сил стало нормой.
Нет ничего бездарнее, чем политика без принципов и идеалов. Но нет ничего опаснее, чем политика, основанная на идеализме. В конце концов, кроме наших идеалов, есть еще и объективные требования, которые будут реализованы так или иначе, потому что они обусловлены социальными силами, в разы превышающими любую партийную волю и упрямство партийных адептов, – это инстинкт выживания и самосохранения. И я предпочту, чтобы этим занимались либеральные рациональные политики, а не оторвавшиеся от реальности сеятели социального разобщения и хаоса – будь то антилиберальные прогрессисты или антидемократические консерваторы.
Такие дела. (С)